为何会用“太君”来称呼日本兵？ - 微言网

国产抗战剧中，敌占区的民众，尤其是基层汉奸们，普遍称呼日军官兵为“太君”。

在唐代，三、四品官员的母亲，被称为“太君”；在宋代，对妇女有“郡太君”“县太君”等封号。杨家将系列小说中，老令公杨业的夫人“佘太君”，应该是中国人了解最多的一位“太君”。

当然，日军官兵被称为“太君”，和该词的历史用法——尊称有地位的女性，并无关联。相关例证，大都见于各种回忆资料中。比如，1938年，一小股日军路过湖北浠水的洗马畈，翻译周宾是当地人，和日军军官关系不错。他借机说：

“太君，这地方是我的家乡，父老乡亲都很淳良，请求皇军在十里之内不要行动，周某感激不尽。”①

“……领头是红脸鬼，这家伙是驻在小望夫山的小队长。他腰挎手枪，一副凶神恶煞面孔……红脸鬼一人向公屋这边走过来。机会来了！五个人见红脸鬼进来，都笑嘻嘻地打招呼:‘太君来的好！’红脸鬼意想不到，这里竞遇上了这几个难以找到的大大的苦力，也得意地狞笑着。高叫:‘苦力大大的有，你们统统的上山干活！’大个子王兴槐随手拖来一把椅子，指着说：‘太君的请坐，农民上山干活的好’……”②

在日本，“大人”通常被用来指称“德高望重的人”“地位高的人”，及父母、老师等。③

“日军侵华，对侵略者来说是在国外，中国又有‘太君’一词，读音又相似，有人遂在翻译时将‘大君’翻成‘太君’，马屁拍得恰到好处。”④

持此观点的人认为，一般汉奸只能接触到日军基层官兵，如队长、军曹等。其中，日语“队长”（读音taichou）的发音和“太君”相近，而中文里，“太”和“君”两个字又常用于尊称，因此汉奸们“为表阿谀奉承”，“拼凑组成一个新造词”，即“太君”。⑤

首先，从读音来看，日语“大人”无疑比“大君”、“队长”更接近汉语“太君”的读法。尤其“队长”的读音taichou，与“太君”taijun，可以说相差甚远。

其次，再来看合理性问题。说汉奸故意将“大君”翻译为“太君”，以取悦日军的说法，完全无法成立，因为“太君”在汉语中并非常见敬称，日军官兵不会知道“太君”的含义，那如此翻译，又怎么会有“拍马屁”的效果呢？

更何况，“大君”一词，在日本曾用来指代天皇，后来幕府将军对外自称“大君”，侵华日军使用这个词的机会微乎其微，不可能是常用词“太君”的来源。⑥

为证明此种关系的存在，学者孙雪梅进行了深入研究。她翻阅大量史料后发现，“日方资料中所记载的中国人对日军及日本人所使用的称呼，出现较多的是‘大人’二字。”

有意思的是，日本军人在使用“大兵中国话”（一种杂糅了中、日两国词汇的语言）时，认为自己发taijin音，说的是汉语“大人”；中国人听日本军人以此尊称地位较高者，则以为他们说的是日语，并有意识地模仿，“用‘taijin’来称呼对方”。

“中国人就取其谐音，将‘taijin’一词以古已有之的‘太君’二字读之、用之，并理解为代表‘长官’之意。”⑦

在孙雪梅研究的基础上，张守祥等分别采访了能够熟练使用汉语的日本人、国内资深日语教师，及曾在伪满上学的老干部，证实“太君”的日语发音非常接近taijin。由此推知：

“大量日方回忆录中提及的‘大人’称呼并非他物，就是当时我们中国人耳熟能详的‘太君’。二者尽管形式不同，但表述对象相同，主要都是特指那些‘高高在上’的‘日本鬼子’。”⑧

对于“太君”一词的真实含义，当时的侵华日军的确能大致理解。如关屋宏行的回忆录中写道，“老人称我为太君。这是在恭维我，是对地位远高于自己的人的敬称。”

甚至在某些时候，日本军人自己也用“太君”这个词（中国人听来是汉语“太君”，日本人说的也许是日语“大人”）。

陈锡联在蟠武战役中，曾抓获一名只有十六七岁的日军士兵，名叫山田——“当时他藏在柴草堆里，被发现后用不太熟悉的汉语连说‘太君饶命’”。⑨

另据北京海淀区的一些村民回忆，1945年抗战胜利前，“日本人自知是秋后的蚂蚱——蹦跶不了几天了，每逢中国人叫他们‘太君’时，就说，‘以后我们该管你们叫太君了。’”⑩

综而言之，抗战时期被汉奸用来称呼日军官兵的“太君”一词，与日语“大人”有着密切的对应关系。在战争后期，“太君”成了中、日两国人都能听懂、同时使用的一个词。