7月20日上午，余敦康先生遗体告别仪式在北京八宝山殡仪馆兰厅举行。余敦康先生生前好友、同事、亲人及后辈学者等数百人在哀乐声中与余敦康先生作别。
余敦康先生是我国著名哲学家、哲学史家、中国社会科学院荣誉学部委员、中国社科院世界宗教研究所研究员。因病医治无效，于2019年7月14日早晨在北京家中逝世，享年九十岁。余敦康先生逝世后，国家图书馆《中华传统文化百部经典》编纂委员会、 大连理工大学哲学系、 北京师范大学中国易学文化研究院、国家图书馆记忆项目中心等发来唁电；国际儒联顾问联络委员会、中国人民大学孔子研究院等单位，钱理群、陈鼓应、 周桂钿、王博等知名学者，以及一大批听过先生讲课或曾受过先生教诲的学生献挽联花圈。
告别仪式现场哀庄严肃穆，哀乐低回，余敦康先生遗体安详静卧于鲜花翠柏当中。先生遗像放映在正厅的大荧幕上，正厅门口的挽联为余敦康先生的学生、首都师范大学政法学院教授陈明撰写：“易理甄微顺逆自从容但为先贤传道统，玄音解味悲欣皆洒落全归大化见精神”。仪式开始后，人们有序列队，与先生做最后的道别。
参加遗体告别仪式的师生表达了对余敦康先生的敬仰和缅怀。北京大学哲学系教授张学智说，余先生是真名士自风流，他不仅在学术界、在整个宗教界如雷贯耳，“他的思想非常深刻、有创造力，而且非常带着情感、有强烈的个人色彩”，还是一代学者们的人生导师和学术启蒙者，“我个人如果说有什么成就的话，那么很大程度上要归功于余敦康先生。中国社会科学院世界宗教研究所研究员卢国龙说，自己的儒学研究就是因为余敦康先生的影响，“我想他对我影响最大的可能就是说过一句话：做学问，先立其大者，就是说不做纯学问的、百科全书式的学者，不做那种知识型的学者，要有见识。”在他的印象中，余先生学识渊博，融汇古今、贯通中西，思想的范例信手拈来，因此，跟他聊天既可能是一件很畅快的事，也可能是很累，“因为你不知道他的资料出处啊，有时候是会这样的，你要知道他引的这个东西是哪里来的，不然他还要去解释，那就无趣了，影响聊天情绪。”
卢国龙还提到，余先生颇有魏晋风骨，喜欢与人酒后畅谈，他们思想上的火花、灵魂的碰撞往往就是在这个时候。首都师范大学陈明教授形容余先生的这种状态为“逸兴遄飞”，在这样一种状态中“（他）嬉笑怒骂，论学问啊、论人生啊、都很精彩，思想会有火花，文采也会出来”。北京大学儒学研究院教授干春松曾在《余敦康的魏晋风骨》中写道，余先生极具亲和力，他以自己的生命体验入玄学，因此他的思想常常带了生动的理智和悲悯的情感。每次聆听先生教诲，不觉紧迫，反倒舒适轻松过瘾，尤其酒后，更是妙语连珠，甚而是“放浪形骸”。
余敦康先生追悼会将于7月24日举行。届时，凤凰网将继续追踪报道。
余敦康先生生平
余敦康生于1930年5月，湖北汉阳人，北京大学哲学系研究生毕业，1978年调入中国社会科学院世界宗教研究所工作，历任第八届和第九届全国政协委员。余敦康先生长期从事中国哲学史、思想史研究，对儒、释、道三家均建树卓著，代表作有《何晏王弼玄学新探》、《内圣外王的贯通――北宋易学的现代阐释》、《魏晋玄学史》、《中国哲学发展史》（合著））、《中国哲学论集》、《易学今昔》、《周易管理学》等。余先生是当今中国哲学研究中最具思想创造力的学者，他易学研究通古今之变，成一家之言，为国内外学者推重。他从中华民族精神生命历程的角度，重新诠释易学思想以及经传关系，他批评近代以前的易经思想是以传释经，牵经合传，导致以传代经，忽视了易经思想的特征与内涵，是为价值而牺牲了真实；而疑古思潮下的易学思想，则完全隔裂经传，为真实而牺牲了价值。他的易学则从文化精神演变的高度，从价值与真实的历史连接上，重构了易学思想系统而卓然成家。他结合自身人生体验，从得意忘言的角度重新探索魏晋玄学的本质，在此领域开出一片崭新天地。他认为，玄学的本质是玄学家在极为严峻凄惨的社会环境下，重新探求天人之际以便解决个体安身立命之道的精神探险。他还深入探索中国古代宗教，以便为中国哲学寻找早期源头。他提出诠释学是中国哲学唯一进路的思想，汇通中西，跨越古今，在学界产生了广泛影响。他关注中国文化精神的阐发，孜孜探求中华文化的现代转型问题，为后人留下了一笔宝贵的精神财富。
余敦康先生千古！
| 欢迎光临 微言网 (http://cwyan.com/) | Powered by Discuz! X3.2 |