尤今：群魔乱舞

微言网编辑部

傍晚6点过后，暮色渐渐苍茫，整个峇厘岛都陷入了一种近乎疯狂的亢奋中。无处不在的人潮，在大街两旁挤挤迫迫地站着，空气中蒸腾着一种无名的焦灼……欢腾的鼓乐声自远而近，由近而更近，众人沸腾了，鼓噪如雷鸣：“啊，来了，来了，妖怪来了！”
一只高达5米、形貌狰狞的巨型妖怪稳稳地坐在垫板上，由多名男子以肩膀高高地扛着，尖尖的獠牙沾满鲜血，变形的手指长长地伸着，谁碰着它，它便扑向谁，状至骇人。火焰此起彼落地喷射出来，在闪闪金光中，一群浓妆艳抹的女子载歌载舞，曼妙的舞姿将这个万众瞩目的常年庆祝活动“Ogah Ogah”推向了高潮。一轮狂烈的掌声过后，又来了另一只造型截然不同的妖怪和另一群舞者，观众兴奋难抑的尖叫声与欢呼声，富于节奏的管弦乐以及激荡人心的锣鼓声，难分难解地交缠在一起，释放出一个又一个精彩的故事，整个岛屿都沉浸在一片无可名状的欢乐里。妖魔鬼怪络绎不绝地出现，踏着鼓乐的舞者伴着它们，经过村庄，越过城镇……
峇厘岛的“Ogoh-Ogoh”，是印度教信徒庆祝新年重要的仪式之一，通常在峇厘历年的最后一天，也即是新年的前夕举行。
每个村庄青年组织的成员都会利用竹子、木头、泥土、纸板（或布料）等等材料，推出一个精心制作的大妖怪——造型出自当地的神话、童话和寓言。村民们意兴勃勃地聚集在一块儿，参与设计、制作、雕塑、装饰和彩绘。制作一个如此大型的塑像，至少需要耗时两个月；这项群策群力的活动，无形中也促进了村民的凝聚力。有些艺术家，会凭天马行空的想象力塑造出独树一帜的妖怪。有趣的是，不是张三李四都可以在游行中负起扛妖魔塑像的“重任”的，扛者必须是身强力壮的未婚男子；一旦结婚，便失去资格。
这些妖魔塑像，代表着无恶不作的精灵，更直接地说，它们就象征着负面的邪恶力量，因此，在游行过后必须送去焚烧，一切邪恶的力量、厄运和苦难都会在冲天的火焰里化为灰烬，大家得以净化身心，迎接新年。曾有人打了一个有趣的比喻，说峇厘岛民焚烧妖魔鬼怪的这个古老传统，和中国人燃放爆竹驱逐年兽，是有“异曲同工”之妙的。
网上许多资料指出，上述妖魔鬼怪在游行之后，统统会被送去寺庙前方、坟墓旁边或海畔举行焚烧仪式，然而，当地人明确指出，这是以讹传讹的。一般上，游行过后的妖怪塑像，有两种处理方式：极少数特别精美的塑像会被保存下来，送去峇厘岛的“Ogah Ogah博物馆”公开展示；剩余的大部分妖怪塑像会被送往公共区域（包括空地、广场或特定的仪式场所），让聚集的民众和游客一起观看焚烧仪式，此举是为了确保吸引更多人参与，使庆祝活动更具社区性和互动性，同时也为这场筹备许久的庆祝活动画下一个完满的句号。
焚烧仪式过后，接踵而来的，便是峇厘岛新年庆祝活动的另一个高潮——举世无双的“静默日”了。
且听下回分解。