嘲笑跟王林合影的人就“下流”了？

杨家将

　王林这样一个江湖骗子，在大众透视下还原滑稽的小丑，他和那些一脸虔诚地与他合影的人一起在舞台上接受嘲笑，这不正是观众的正常反应吗？

　　这两天，某作家的一篇《跟王林合影的人不该被嘲笑》风传网络，也将“气功大师”王林的话题推向另一个维度。他认为与王林合影的每个人，无论是官员、巨商还是明星，都没有被嘲笑、污蔑的必要，所有去见王林的人，都是对生命本身有好奇的人。

　　这个关于“嘲笑”的话题引起嘲笑在意料之中。他举的一些例子并不恰当，比如说有“高人”在酒席上能把陌生人电话随口报出，这样的朋友我也认识，他只是记忆力好且用心留意，谁若赞他有特异功能他准说你骂他。还有把孔夫子的“子不语怪力乱神”和“敬鬼神而远之”说成态度暧昧，估计研究孔子的人大摇其头。

　　我无意对该文章进行批驳，但对文中一个观点感兴趣—“一个国家的智力底线，是社会的宽容能力和理性判断力”，认为各阶层互撕才是一个缺乏最基本科学常识的下流社会。

　　这个说法让我想起一段历史，想起了王林和他的前辈们，想起上世纪八十年代的特异功能热、气功热。当时严新、张宏堡等“气功大师”名动全国，享受信众如云的荣耀时，无名之辈王林不过借他们春风，刚刚走出监狱。严新号称用意念降雨扑灭大兴安岭火灾，人们深信不疑。十年之后当思我，举国欲狂欲语谁，回顾那段历史，一个还处在发展饥渴与焦虑困境中的国家，对一群搞江湖骗术的气功师顶礼膜拜，这也说明，智力底线不是宽容的问题，实为是否普遍具备科学常识的问题。

　　王林的江湖杂耍，与严新完全不是一个量级，他只是在封闭的院子里，把数量不大的官员、明星、商人欺哄得笃信，或只是哄得开心，再利用走江湖的技巧，搭建起一个政商朋友圈，成为其中的掮客，浑水摸鱼谋得一些好处。当他的杂耍和朋友圈一旦被公开，立即破绽百出，成为公众嘲笑的对象。

　　若论分量，张宏堡的“朋友圈”可比王林高多了，王林甫一公开就被识破，显示了经过三十年的开放一个国家智力底线的进步，民众的独立判断能力已不可同日而语。王林这样一个靠吹牛行走的江湖骗子，在大众透视下还原滑稽的小丑，他和那些一脸虔诚地与他合影的人，一起在舞台上接受嘲笑，这不正是观众的正常反应吗？看衣冠楚楚的大人物出丑，难道不是喜剧的应有之义吗？如果全场观众对着舞台上可怜的弱势群体哈哈大笑，那才是下流行为吧。

　　王林这样的人物，在古今中外、历朝历代皆有，连阔如的《江湖丛谈》里，讲了算卦相面、挑方卖药、杂技戏法、坑蒙拐骗等江湖流派，王林介于变戏法和坑蒙拐骗之间，这些江湖神棍，小人物行走市井江湖，大人物遨游官府富商，通过这些“钦差大臣”式骗子，可看到官场现形，能体会世间百态，也是一乐。

　　写至结尾，想起《新京报》对王林的报道中一个片段。报道说王林在狱中喜欢吹牛，常因吹牛被揍得鼻青脸肿。一朝出狱，混迹江湖三十年，为高官搭桥，搂红星细腰，与巨商称兄道弟，真可谓贪了泼天富贵，可现在看，他真的把自己吹过的牛逼都变成了现实，这是个多么“励志”的故事。