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什么是气功？什么是伪气功？
蒋成博
在中国历史上，气功虽然称得上历史悠久，源远流长，但真正受到世人的瞩目，却是现代的事情。1949年——1965年和1979年——21世纪初，两次席卷全中国的气功热，才使气功名扬四海的。
这期间，包括著名科学家钱学森在内的众多专家学者纷纷加入气功研究行列，大有快速建立一套气功科学体系的态势。
令人遗憾的是，迄今为止，不仅没有建立一套严格的气功科学体系，就连什么是气功，什么是伪气功，都没有弄清楚。
那么，什么是气功？什么是伪气功呢？要弄清这个问题，首先要确定一个明辨真伪曲直是非检验标准，不然的话，只能公说公有理，婆说婆有理，打嘴巴仗，做无用的争论——扯皮罢了。
笔者在近40年的气功学习、研究、教学和实践中，本着“古为今用，洋为中用，去粗取精，去伪存真”的原则，摸索归纳出一套检验气功科学与否的4条标准，可以用来检验气功真伪与否，今分享如下，供同道们参考。
第二条标准，保持中国传统气功本义。
第三条标准，经得起科学实验的检验。
第四条标准，经得起生活实践的检验。
根据以上4条标准，我们可以从概念、理论、方法和实践几个方面，分别检验一种气功是真气功还是伪气功了。
今天，我们以人——气符号互动论和气功外气论两种不同的气功观为例，来谈谈如何用这4条标准检验一种气功观的真伪虚实。
人——气符号互动论认为，气功是一门以“气”为标志的综合修炼功夫。
这里，“气”是一个具有广泛人文内涵的中国传统文化符号，“功”是各类修炼功夫的总称。
因此，凡是以“气”为标志符号的综合修炼功夫，都属于气功的范畴，否则，要么是伪气功，要么是非气功。比如瑜伽功，虽然是一种运用了调身、调息、调心——“三调”的心身锻炼方法，因为它遵循印度的哲学理念，而不是以“气”为标志符号的中国传统修炼方法，所以不属于气功。
这种以“气”为标志符号界定的气功概念，遵循人——气符号互动的原理。练功者在长期、反复、科学、合理的人——气符号互动训练中，逐渐建立抱朴子所说的“人在气中，气在人中”的心理——生理——形态符号互动模式，形成心身形良性互动循环机制，因而具有颐养心身、促进健康、开发潜能等多种显著作用，简单易行，老少皆宜，便于推广普及。
气功外气论认为，气功是一门通过长期的心身锻炼，从而达到人体内气外放——形成外气，并对于他物产生作用的传统功夫。
这里，“气”指人体内气、真气、元气；“外气”，指“内气外放”形成的物质流。
在外气论那里，“外气”具有强大的物质作用，可以用来给人“发气”治病、改变其他物质性状，一些“气功大师”还扬言要用发“外气”来控制天气，把“外气”吹得神乎其神。
以上两种观点，哪一种是科学的，哪一种是伪科学的？哪一种是真气功？哪一种是伪气功呢？
笔者的研究和实践证实，第一种观点完全符合4条检验标准，毫无疑问属于真气功的范畴了。
第二种观点，如果单从“气功是一门练气、运气和养气的功夫”来看的话，是没有什么不妥的。即便用“外气”给人治病，如果本着科学的精神，把它作为一种具有中国传统文化特色的催眠暗示心理疗法，也是无可厚非，有可取之处的。
如果故弄玄虚，把“内气外放”的“外气”，硬说成是一种物质的东西，就站不住脚了。这个问题，我国一位著名的气功养生专家用科学实验做出了回答。
20世纪80——90年代，中国中医科学院著名气功养生专家张洪林教授用大量有关“外气”的科学实验告诉我们，“内气外放”产生的“外气”不存在任何物质基础，而是催眠暗示的产物。他认为，“外气”本质上是一种催眠暗示作用。从而有力地证明了“外气”伪科学的一面。
张洪林教授指出，伪气功有两个本质特征：在理论上，它以虚幻臆断的内容作依据；在实践上，它千方百计拒绝科学实验，经不起实验验证。
因此，伪气功是指打着气功招牌，以各种经不起科学检验的虚幻臆断内容、魔术戏法或欺骗手段作支撑，通过招摇撞骗伎俩牟取暴利的伪劣行为。
伪气功的形成，与“外气”现象关系密切。他们往往穿着“外气”的漂亮外衣，大肆宣称“外气”是一种人体内气外放形成的物质“气场”，因而具有极大的伪科学性、隐秘性和欺骗性，容易使人上当受骗。
当然，气功真伪与否，绝不止于以上两种观点的争议与交锋，但科学实验和练功实践一再证明，不论什么观点，不论争议大小，笔者提出的4条检验标准，都是气功真伪与否的试金石。希望那些自称练功多年的气功爱好者们，认真反思和检验一下，看看自己的气功观点和所练功法，是否符合以上标准，以便明辨是非曲直，练就真功夫。
2015年4月23日 | 
发表于 2015-4-29 08:20:07
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