妙文共享

七夕拜魁星之俗夏历七月七日夜，俗称七夕，又称乞巧节、少女节、小儿节等，或近年来的“中国情人节”。传统岁时节日在一年的时间内根据季节、气温、星空变化在历史长河中酝酿沉淀出丰富多彩的故事与内涵。最迟到汉魏时期，七夕节已经基本成型，牛郎与织女的故事一直是节日展开的主题。“天上一颗星，人间一个丁。”在古人的心中，每个人在天上都有相对应的星，或明或暗，象征着个人的成就与兴衰。而那些耀眼的明星，也往往被拟人化...

基于“身体发肤、受之父母”的传统伦理，剔骨还父、割肉还母的哪吒，是一个绝对的异数。经1979年版动画《哪吒闹海》的提炼与发扬，这样一个公然与家庭决裂的形象，就此定格为一份罕见的精神孤本，一个重要的反抗父权的图腾。对哪吒故事的新编，面对的正是这样一座高山。《哪吒之魔童降世》抛弃了《哪吒闹海》的残酷内核，进行了颠覆性改写。一个暴烈的弑父者，变成了一个叛逆的熊孩子——从口碑与票房看，人们对崭新的哪吒是满...

大传统通过和小传统结合增加辐射力，小传统则有赖大传统的思想凝聚与品质提升——中国传统文化进入现代生活，是我们研究历史文化的人一直以来的期待。但传统文化是个庞杂的范畴，以前并不这样笼统地标称，而是研究哪一部分就用这一部分的内涵加以标称。如经济史、政治史、法律史、宗教史、哲学史、艺术史、文学史等，都是研究历史文化的一个个具体领域，或一个方面。把传统文化单标出来，是对传统和现代做了一个区隔。中国从传统走...

7月30日电，“长安十二时辰仙灯”登上热搜。在热门剧《长安十二时辰》中，一座高大的“仙灯”吸引了许多观众的视线，许多观众感叹其造型精致。实际上，类似的花灯在唐代并不罕见，有些还相当有技术含量。据民俗专家介绍，古代花灯有些体型巨大，有些小而精致，有的比剧中的“仙灯”还要复杂得多。资料图：图为龙灯吸晴。 吕明摄花灯，又叫灯笼，主要的作用是照明。古代的灯笼一般由纸或者绢作为灯笼的外皮，骨架通常使用竹或木条制...

牟宗山（资料图）与牟宗三丰沛的情感世界相匹配的，正是其哲学思想中“觉情”这一观念。根据前文的考察，我们可以说，恰恰是由于牟宗三对于“情感”的几乎各个方面都有丰富而深刻的体验，“情”在其哲学思想中扮演一个中心的角色，恐怕就是理所当然的了。当然，牟宗三对于“觉情”观念的强调，不仅可以视为其情感世界的理性表达，更是中国哲学传统内在理路的必然结果。他在道德情感问题上与康德的异趣以及对于康德批评，正是后一特...

《红楼梦》整几乎整部书都是在向我们展现它的富贵与奢华。对于贾家这样一个百年旺族，关于它的富贵显达，曹雪芹在护官符里仅用了十个字就作出了高度而精准的概括“贾不假，白玉为堂金作马。”随着林黛玉进贾府，整个故事的全面展开，这个钟鸣鼎食之家，诗礼簪缨之族逐渐揭开了它神秘的面纱，全书从多角度，全方位向我们展示了这个家族的富贵与奢华，可以说它的富贵是体现在方方面面的，具体来说，主要从吃穿用度，衣食住行五个方面...

编者按：我们的民族性里面，为什么温柔敦厚的部分常常不见了？在没有读书之前，一个人应该做到什么？你对生命状态与生活方式的看法是否通透？当我们在生活中经受不同的困惑与迷茫，面对生命里或宏大或细碎的命题，儒学可以成为我们赖以汲取力量与信念的重要源泉吗？耕读传家久，诗书继世长，我们在现代社会寒耕暑耘，反刍古代中国的传统经典与思想，又能否在绵长的时间里得到一份安身立命的生活态度和正见思维呢？凤凰网国学联合台...

和平离婚还能想到引用敦煌莫高窟的唐人《放妻书》，内心得有多强大呢？只能说，那真的是个神奇的时代！《放妻书》原文是这样的：敦煌藏唐人离婚协议《放妻书》盖说夫妇之缘，伉俪情深，恩深义重，论谈共被之因，幽怀合卺之欢。凡为夫妇之因，前世三生结缘，始配今生夫妇。夫妻相对，恰似鸳鸯，双飞并膝，花颜共坐；两德之美，恩爱极重，二体一心。三载结缘，则夫妇相和；三年有怨，则来仇隙。若结缘不合，想是前世怨家。反目生怨，...

阳明心学是一个博大精深的思想体系。历经四百年的发展，阳明心学是否还具有现代性与世界性？它在海外发展如何？如何理解王阳明的“心”、“致良知”、“知行合一”？阳明心学与禅学，以及中华优秀传统文化之间有何关联？2019年7月21至22日，“禅与中华文化”2019九华山公益论坛在安徽池州举办，日本汉学家、日本福冈国际大学教授、日本惟精书院理事长海村惟一先生（Amamura Yuiji）围绕“'平常心是道’与阳明学共创现代日本社会的...

庄子历来被视为中国古代逍遥自在、追求自由的典范。但是，人们往往以为庄子的自由是一种追求避世独立的“消极自由”，而忽视了其入世理念。中国的传统中，似乎也更注重个人修行的精神自由，而罕及法律与制度保障的公共自由。 7月21日至22日，在由凤凰网国学与池州市阳明书院联合主办、九华山大觉禅寺承办的“禅与中华文化—2019九华山公益论坛”期间，美国罗格斯大学教授、中国研究中心主任蒋韬接受了凤凰网国学的专访。在专访中...

本文系作者为《为政：古代中国的致治理念》一书撰写的“自序”，该书将由生活·读书·新知三联书店出版。标题为编者所拟。《论语·为政》首章云：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”此句极简，含义却十分丰富。对于这句话，我们可以从若干方面加以申说。孔子首先，在结构上，《为政》列于《学而》之后，为《论语》第二篇。按古代经学家的说法，这是因为“学而后入政”（语出《左传》），“故次前篇也”（何晏等注、邢昺疏...

【导 言】中国古代士大夫阶层追求的是什么？士大夫精神的“圣贤气象”，如何在人伦日用中体现？而儒家文化与禅之间，又有着怎样关联？2019年7月21至22日，“禅与中华文化”2019九华山公益论坛在安徽池州举办。来自中、美、加、日、韩等国的学者名流、禅艺专家，以及300多名文化爱好者齐聚九华山，共论禅与中华文化，探究禅的现代性与世界性、生活化与艺术化。论坛主旨发言中，中国书院学会会长、湖南大学岳麓书院国学研究院院长朱...

每个人都有优点和缺点，包括圣贤。只不过优缺点比例、对待不足的态度有差别！管仲是中国历史上的标杆性人物之一，据说诸葛亮隐居隆中时，就经常自比于管仲、乐毅，管仲的分量由此可见。管仲同时也是一个有争议的人物，因为他的人品在许多人看来是有污点的。《论语·宪问》就依次记载了子路和子贡对管仲人品的质疑：子路曰：“桓公杀公子纠，召忽死之，管仲不死。”曰：“未仁乎？”子贡曰：“管仲非仁者与？桓公杀公子纠，不能死，...

今天，地球在黄经120度的位置上与太阳遥遥相望，一年中最炎热的日子开始降临人间。这是二十四节气中的大暑。“大暑”相对于“小暑”而言。“小大者，就极热之中，分为大小，初后为小，望后为大也”。 在刚刚过去的小暑三候里，不曾聆听到月下的蟋蟀长吟，亦不曾看见蓝天下的雄鹰。在垄亩之上的先人那里，蟋蟀和鹰鸷都是为物候代言的柔婉调子与锐利眼睛。什么时候，这些生动的古典视听已然销声匿迹呢？仰头是高楼的重压，俯身是水泥...

7月20日上午，余敦康先生遗体告别仪式在北京八宝山殡仪馆兰厅举行。余敦康先生生前好友、同事、亲人及后辈学者等数百人在哀乐声中与余敦康先生作别。余敦康先生是我国著名哲学家、哲学史家、中国社会科学院荣誉学部委员、中国社科院世界宗教研究所研究员。因病医治无效，于2019年7月14日早晨在北京家中逝世，享年九十岁。余敦康先生逝世后，国家图书馆《中华传统文化百部经典》编纂委员会、 大连理工大学哲学系、 北京师范大学中...

余敦康先生，湖北汉阳人，出生于1930年5月，北京大学哲学系研究生毕业，1978年调入中国社会科学院世界宗教研究所工作。中国社会科学院荣誉学部委员，世界宗教研究所研究员，博士生导师。历任第八届和第九届全国政协委员。于2019年7月14日早晨在北京家中逝世，享年九十岁。余敦康先生长期从事中国哲学史、思想史研究，对儒、释、道三家均卓有建树，视角独特，思想深刻，特别是在儒学、玄学、易学三个领域，用功最深，建树最多，成果...

我们见到的许多史书，都将秦国秦朝称为“暴秦”。暴者，突然且猛烈，凶狠且残酷，急躁。总之不是什么好字，尤其是和一些单独文字组成在一起，例如“暴秦”。就是这样被人称呼国祚短暂、二世而亡的秦朝，仍然有很多人崇拜。下面笔者就来告诉大家一个真实的大秦。首先，国祚短暂、二世而亡，这是赤裸裸的谬论和蠢话。秦朝和秦国是同一个国家，拥有着近六百年国祚的秦国，奋六世之余烈完成统一。如果不将秦国和秦朝视作同一个国家，那...

古装悬疑剧《长安十二时辰》热播给人们带来一场视觉盛宴在一天之内破解重重阴谋，拯救长安听着就很带感有网友调侃，《长安十二时辰》的名字源自《24小时》不过前者听起来明显文艺多了长安身为十三朝古都自带厚重的历史文化气息而「时辰」是古代计时单位两者结合，很容易将人的思绪带入千余年前那座繁华的城市相比于现代机械化的「时、分、秒」中国古代的计时单位则丰富有趣得多▼十二时辰以十二地支命名各自也有通俗的叫法▽比如子...

在互联网上经久不衰的地域话题中，各地老少爷们的战斗力，一直是广大网民津津乐道的谈资，不过大部分的榜单都是东北地区占据榜首。有意思的是，网民看能不能打仗，不是看各地的军队素养和科学素养，而是直观的“能不能打架”，或者说愿不愿意打架，说穿了就是看好斗与否。这个显然只能作为没有素质的体现，而不是战斗力的体现，当今世界公认战斗力第一的美国人在生活中一般很有礼貌，也不会动不动就拿枪拿刀与人一决生死。（枪击案...

今天起，登陆故宮博物院网站，《清明上河图》《韩熙载夜宴图》等三百多名画及五万文物将纤毫毕现。澎湃新闻在今天的“融古铄今无界未来——数字故宫发布会”上获悉，故宫博物院一次性推出了“数字文物库”“故宫名画记”“数字多宝阁”等七款数字产品，它们或焕新升级，或全新亮相，为文物爱好者们提供了更多的便利。故宫博物院院长王旭东表示，当下正处于全新的数字时代，整个社会正在发生广泛而深刻的“数字变革”，信息技术应用...