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我们见到的许多史书，都将秦国秦朝称为“暴秦”。暴者，突然且猛烈，凶狠且残酷，急躁。总之不是什么好字，尤其是和一些单独文字组成在一起，例如“暴秦”。就是这样被人称呼国祚短暂、二世而亡的秦朝，仍然有很多人崇拜。下面笔者就来告诉大家一个真实的大秦。首先，国祚短暂、二世而亡，这是赤裸裸的谬论和蠢话。秦朝和秦国是同一个国家，拥有着近六百年国祚的秦国，奋六世之余烈完成统一。如果不将秦国和秦朝视作同一个国家，那...

古装悬疑剧《长安十二时辰》热播给人们带来一场视觉盛宴在一天之内破解重重阴谋，拯救长安听着就很带感有网友调侃，《长安十二时辰》的名字源自《24小时》不过前者听起来明显文艺多了长安身为十三朝古都自带厚重的历史文化气息而「时辰」是古代计时单位两者结合，很容易将人的思绪带入千余年前那座繁华的城市相比于现代机械化的「时、分、秒」中国古代的计时单位则丰富有趣得多▼十二时辰以十二地支命名各自也有通俗的叫法▽比如子...

在互联网上经久不衰的地域话题中，各地老少爷们的战斗力，一直是广大网民津津乐道的谈资，不过大部分的榜单都是东北地区占据榜首。有意思的是，网民看能不能打仗，不是看各地的军队素养和科学素养，而是直观的“能不能打架”，或者说愿不愿意打架，说穿了就是看好斗与否。这个显然只能作为没有素质的体现，而不是战斗力的体现，当今世界公认战斗力第一的美国人在生活中一般很有礼貌，也不会动不动就拿枪拿刀与人一决生死。（枪击案...

今天起，登陆故宮博物院网站，《清明上河图》《韩熙载夜宴图》等三百多名画及五万文物将纤毫毕现。澎湃新闻在今天的“融古铄今无界未来——数字故宫发布会”上获悉，故宫博物院一次性推出了“数字文物库”“故宫名画记”“数字多宝阁”等七款数字产品，它们或焕新升级，或全新亮相，为文物爱好者们提供了更多的便利。故宫博物院院长王旭东表示，当下正处于全新的数字时代，整个社会正在发生广泛而深刻的“数字变革”，信息技术应用...

【摘要】儒、释、道三教构成了九华山独有的宗教文化现象。道教从汉代传入九华山，兴盛于唐，延续至20世纪,是九华山传播时间最长的宗教。佛教自东晋传入九华山，兴于唐而盛于明清，最终使九华山跻身佛教四大名山，蜚声中外。儒教自明代传入并兴盛于九华山，至清代衰落。儒释道三教在九华山相融相合，最终以佛教占绝对优势。九华山宗教文化表现出融合性和世俗性的特征，形成了和谐与大愿两大宗教文化精神。 引言 上世纪八十年代...

养老、敬老在我国有着悠久的历史传统。据《礼记·王制第五》的记载，在舜的时代，就已有敬、养老的习俗。这种习俗被历朝历代所沿袭，最终也形成了中国传统文化中的一部分。古代文献对商周时期敬老的记述比较多，这一时期养老敬老有一个共同的特征，就是“养”老，这反映了当时生产水平低、物资相对匮乏的情况下，将没有生产能力的老年人供养起来的习俗，也是中国古代形成孝道的重要原因之一，即养儿防老。 另外，当时的文化传承和...

读史有学问：墨子的智慧 韩非子在《显学》一文中称：“世之显学，儒墨也。儒之所至，孔丘也；墨之所至，墨翟也。”两千多年过去了，儒学可谓“显赫”依旧，乃至成为国学研究的核心内容，而墨学研究却是清冷寂寥鲜有问津者。这一现象背后的原因，实在值得探究与深思。其实，在古代中国，甚至全世界，墨子的确称得上是一位伟大的思想家。两千多年前，正当孔子热衷复古、老子醉心逃避的时候，墨子却脚踏现实的土壤，勇敢地构建着自...

由于马克思的缘故，摩尔根（Lewis Henry Morgan）《古代社会》在中国影响极大，代表了我们对上古文明的基本想象。该书把文化分成：（1）生活资料（2）政治（3）语言（4）家族（5）宗教（6）居住方式和建筑（7）财产等方面，来观察人类如何由蒙昧社会进化至野蛮社会，再进而至文明社会。现在看来，文化是否即指这七个方面，当然大可争议。而且，即使暂时依其所述，他所讲的文化进程仍与我国大相径庭。一、依其说，「蒙昧社会」已知...

“出门五分钟，流汗两小时”，12日正式入伏，这一句话说透了令人谈热色变的三伏天，它也是一年中最热的时候。待在空调房吃着冰西瓜，是许多人度过“伏天”的理想状态。在没有空调没有电扇的古代，三伏天会不会更难熬？其实，这有可能“想多了”：古人会使用竹帘隔热、在屋内放置冰块等等，他们的三伏天，也许比现代人还滋润。小暑不算热，大暑在伏天俗话说，“小暑不算热，大暑在伏天”三伏天，出现在小暑之后，是一年中气温最高，...

图片选自《季羡林评传》图片选自《季羡林评传》季羡林先生(1911.8.6—2009.7.11) 图片选自《季羡林评传》编者按季羡林先生是一位熔铸古今、汇通东西的大学问家，也是在全球化时代能引领时代学术思想文化潮流的大思想家。著名学者张中行曾说：“季羡林学识广博，淹通中国古典，谙详西洋哲学，纵观古今，驰骋中外，正论顺生，旁说禅道，都见地非凡。”香港学者饶宗颐说：“季羡林是一位笃实敦厚，人们乐于亲近的博大长者，摇起笔来...

《论语•子路篇》子曰：「君子和而不同，小人同而不和。」论语里面孔子说，＂君子和而不同，小人同而不和＂；你讲＂和而不同＂，强调的是那个＂和＂。＂和＂他是一个提纲挈领，和了之后，然后咱们不一样。你说＂不同而和＂，其实也行，但是那个强调是咱们不一样，然后而和。这个孔子为什么不讲＂和而同，同而和＂？因为你既然是＂和＂肯定就是好事，他为什么还要跟你强调一个＂不同＂？如果我们用西方来做一个比较的话，西方...

资料图中国人没有不知道太极、推崇太极的，太极图甚至已成为中国文化的符号。 可是我们知道的阴阳鱼太极图形，其实出现甚晚，文献记载上可考者，在南宋；真正图形稳定化，则在明朝。 太极思想，也几经变化。最早指“大中”，近乎大中至正、中和、中庸、不偏不倚等含义。后来则朝宇宙论方向解释，指宇宙最初的状态。魏晋以后又指理、气、物未分之际，并开始用在对人和建筑物的称呼上，为近人称呼太极拳、太极扇等等的先声...

【导 言】今年6月初，沈阳一位中学语文教师写了一篇《钢铁侠传》，寥寥几百字写完钢铁侠的一生。这种中国文言文和好莱坞超级英雄故事的结合，迅速攀上当天微博热搜。几天后，湖北青山区一小学六年级学生用文言文写作高考题的新闻再次被多家媒体争相报道。此类例子还有很多。针对当代种种文言文写作现象，有人提出一个观点“当代人写文言文，就是一场尴尬的行为艺术”。文言文在当代究竟经历了什么？当代文言文教学或写作，有无必要...

面对大数据主义可能导致的数据专制主义的“秦政”，徐英瑾教授提出以儒家小数据主义的“周政”对冲这种危险性，进而在大数据主义时代可以更好地保护个人隐私权。依照赫拉利的观点，在真正的数据主义时代，“信息自由”将是第一原则，体验、上传、分享将成为数据主义时代人们新的生存方式。而真正大数据主义的时代里，少数数据精英与政治精英结合在一起，可能会让大多数“智人”成为真正的闲人而彻底丧失生活的意义，一个可怕的虚无...

人工智能能不能拥有自我意识？未来人工智能会不会影响人类的生存？人工智能发展到一定的程度，是不是应该“踩刹车”？7月5日上午，2019年第三场“艺术与人文高端讲座”在中国艺术研究院举行，中国社会科学院哲学研究所研究员赵汀阳主讲“人工智能的界限”，从哲学家的视角探讨人工智能的奇点、后果、用处、风险等问题。他指出，人工智能是人类必然的一个选择，讨论人工智能的种种问题，首先需要辨识问题是否有效，哪些属于近虑，哪...

编者按：我们的民族性里面，为什么温柔敦厚的部分常常不见了？在没有读书之前，一个人应该做到什么？你对生命状态与生活方式的看法是否通透？当我们在生活中经受不同的困惑与迷茫，面对生命里或宏大或细碎的命题，儒学可以成为我们赖以汲取力量与信念的重要源泉吗？耕读传家久，诗书继世长，我们在现代社会寒耕暑耘，反刍古代中国的传统经典与思想，又能否在绵长的时间里得到一份安身立命的生活态度和正见思维呢？凤凰网国学联合台...

岳飞庙（资料图）大陆的岳飞庙不少，但近年风华褪尽，跟台湾是不能比的。全台湾祀岳王的，共七座庙宇，但每年岳王诞辰及春秋二祭，行三献释奠大礼、跳佾舞的，只有宜兰县碧霞宫一处。故这一座岳王庙实可说是中华第一庙。且因其祭仪系由清朝仰山书院山长传授，所以又跟孔庙祭典关系密切。一、它的特点是什么呢？据其印制的《简介》说该宫：(1)又名岳武穆王庙，清光绪廿一年（1895）日人据台之初，兰民因不满异族统治，矢志还我河山...

按：家的概念在中国来讲并非只是一个单纯的“小家”。中国家文化中有不同层次的家，有家族、有家乡，再大的可以是城市、是地区，甚至整个国家。现在国和家概念已经不再是《大学》里“齐家”的“家”，“治国”的“国”，“平天下”的“天下”，意义已经发生变化。所以家教、家训、家风也不仅仅是“小家”的问题。 “大家”的家风比“小家”的家风还重要。楼宇烈先生（北京大学哲学系教授、北京大学哲学系东方哲学教研室主任、北京...

我们是不是处在空前的俗世化时代？这个问题让很多人忧心忡忡。俗世化最显著的表现是物欲横流，耻感淡薄。毫无疑问，各种突破道德底线的事件，各种殊无禁忌刺激感官的话题，充斥于日常见闻，已是不争的事实。管子说：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。”可是，经济发展，科技进步，物质享受高度发达，为什么社会道德却出现如此大的反差？要找回人之所以为人的基本精神，重构社会的基本价值，该从何处入手？著名文史学者刘梦溪先生...

在今天，如果有人说某位心理学家所思考的是哲学问题，则那位心理学家多半会认为那是对他的一种污蔑。不过，我却是个例外。对于我所视察到的现象，我常觉得忍不住要追问它的意义。这些意义中，有一些对我们当今的世界具有相当大的启示。 ——卡尔·罗哲斯当代著名的人本心理学家卡尔·罗哲斯（Karl R.Rogers)将心理治疗理论深入到哲学层面，进而探讨如何成为一个人，“成为一个如其所是的自我”。在当代学科分化愈益严重的今天，心...