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“海内外唯一一尊女财神”、方便面纸箱改成的“功德箱”、不仅有“官神”“学神”，还有拿着方向盘的“车神”……在河北省保定市易县的一座“奶奶庙”，你可以拜到想拜的一切神。当清华大学建筑系在读博士徐腾把这座“奶奶庙”中的景象呈现在网络上时，多数网友还是惊诧于这样的“民间创造力”。（8月12日中国新闻网）
河北易县“奶奶庙”。徐腾演讲视频截图。图片来源：中国新闻网 “缺哪个神仙，随便建一个”，更鼓捣出所谓“海内外唯一一尊女财神”，如此“按需造神”何其荒诞无稽，何况从爆料现场图片看，环境确实不是一般的“糟糕”，直叫人纳闷这到底是糊弄“神”还是糊弄人？然而，就是这样一座无厘头的“奶奶庙”，据称前来拜祭的人们络绎不绝，而且多表现得“特别地虔诚”，更有香客直言自己“年年都过来”，委实让人既无法理喻又忍俊不禁。 正如有人一针见血地指出，“奶奶庙连民间文化的糟粕都算不上，只能看到人工的设定、人为的算计和令人哭笑不得的荒诞”。之所以香客趋之若鹜、香火旺盛无比，概缘于其迎合了一些人的心理诉求，或寻求精神安慰、或祈求财运亨通、或寄望心想事成，等等，手比“6”字的“车神”、用于“和好”的“月老祠”以及“生意菩萨”等等，莫不“按需”供奉，自然就不乏膜拜者。 “从形式到内容都渗透着功利的底色”的“奶奶庙”，既无合法审批手续，也算不上宗教活动场所，当地会如何处置无疑尚须拭目以待；即使是某些祭拜者想必也很清楚，“奶奶庙”貌似无所不包，压根儿无法解决实质问题。但背后折射出的心态浮躁、精神空虚和思想迷信等问题，显然不能不引起有关方面的足够重视，有针对性地探索、研究破解对策措施，让大家远离“奶奶庙”。 比如，常态科普如何做到更给力，借助媒体、网络、社区宣传栏等多种载体和路径，用科学知识占领群众的思想阵地，挤压封建迷信的市场空间；再比如，加强道德观、世界观、价值观宣导，引导人们告别功利、浮躁心态，树立起健康、阳光的生活信仰；开展经常性群众文化活动，充实人们的精神生活；加快补齐心理、精神干预短板，建立和优化社会互助机制，等等，让“求神”不如“求己”、“求人”成共同认知和广泛共识，纯属忽悠的“奶奶庙”自然就不再有吸引力。（高谭）
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发表于 2017-8-13 16:51:39
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