很多时候我们都是将“寺庙”合起来叫,并且认为其佛教弟子的住处,事实上“寺”与“庙”是分开的,寺为何叫寺,庙为何叫庙,寺和庙有什么区别?作为华夏子孙要清楚。
了解古代历史,很多人都听过或是看过“大理寺”三个字,古时的大理寺相当于现今的最高法院,掌刑案件审理,秦汉时期名为“延尉”,北齐时候正式改名为“大理寺”,唐朝时期为九寺之一。 唐时的九寺即“大理寺、光禄寺、太仆寺、太常寺、宗正寺、卫尉寺、鸿胪寺、少府寺、太府寺”,寺其实是官署名,《说文》中解释:“寺,廷也,有法度者也。”“寺正”“寺卿”等是大理寺正卿的略称,寺曹是九卿官署,寺舍指官舍等。
虽然秦朝时有延尉,秦后有“寺”,但法治却是源远流长,“法”的古字即“灋”,最早见于西周金文,字形有“氵(水)”、“廌(zhì)”、“去”,水代表了执法公平如水,廌是古时传说中的一种明辨是非的神兽,去则是去除坏人。 值得注意的是法制不等于法治,法制是法律制度的简称,是实际存在的东西,而法治是法律统治的简称,对法制有完善和改造。
“庙”在我国古时也并非与佛教有关,《礼记》记载:“天子七庙,卿五庙,大夫三庙,士一庙。”《说文解字》解释是:“庙,尊先祖皃也。”“庙”其实是供祀祖宗的地方,汉朝以后,庙作为了祭祀鬼神的场所,还常常用来敕封、追谥文人武士等。 大家并不陌生的就是“孔子庙”,在中国、朝鲜、日本、美国等都建有孔庙,而列入国家重点文物保护单位的有21座;另外还有关羽庙等。
汉代汉明帝在位期间,专门派人去取回了佛经,并且建筑有第一座官办寺院——白马寺,“寺”字其实来源于“鸿胪寺”的寺字,当时,有二位印度高僧跟着东汉使者到了我国,汉明帝对二位高僧相当礼重,不仅亲自接待了他们,还安排他们暂住在了负责外交事务的官署“鸿胪寺”。
而佛学中的庙指的是奉祀佛祖、圣贤、祖先之灵或神灵的处所,庙相当于梵语中的“窣堵波”,《法苑珠林》卷三十七〈敬塔篇〉云:“西梵正音名为窣堵波,此土云庙。庙者貌也,即是灵庙也。”
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