“丧葬攀比风”何以“盛行”？

曾婷

一场丧礼，3天宴席吃掉16万元；一些殡葬商家巧立名目，甚至还烧“纸二奶”“纸品牌护肤品”等……在一些地方，丧葬奢侈攀比的情况严重，一些殡葬从业者趁机诱导煽风，助推歪风借机敛财，导致很多家庭因丧致贫。（4月3日《华商报》）

这是一种尬尴的现实，这是一种纠结的处境，这也是一场激烈的竞争。殡葬暴利以及“丧葬攀比风”，让“死不起”成为一种民生痛点。“丧葬攀比风”沦为一个明争暗斗的竞赛场，不断上演着“烧钱”的戏码，不仅造成了资源的极大浪费，也败坏了社会风气。

　　作为一个重要的生命仪式，丧葬不仅具有情感表达的功能，还具有社会表现和社会竞争的功能。在“脸面”观念和从众、攀比心理的支配下，丧事奢办甚至“厚葬薄养”，已经成为一种见怪不怪的社会现象。为了在社会评价体系中占据更高的位置，为了获得更多的社会认同，许多人身不由己地参与丧葬竞争；为了“风光大葬”，一些家庭陷入了债务危机甚至“因丧致贫”“因丧返贫”。

伴随着经济市场化和人口流动化，不同的人们拥有不同的机会、待遇和生存生态；人们往往利用消费上的差异来建构身份边界、赢取社会认同。人们在进行殡葬选择的时候，不仅从经济层面进行计算，还必须从文化层面和社会层面上进行权衡——在殡葬上的支出，不仅成为一个家庭经济实力和社会地位的象征，也成为衡量家人是否孝顺的重要依据。

　　在社会信任缺失的当下，“阴暗的想象”大行其道，在丧葬上节约一些很容易被蜻蜓点水地解读为“舍不得花钱”，从而给参与者贴上一个“不孝子孙”的标签。在中国这样一个人情社会、关系社会，饭局闲话、街角传闻会形成一种强大的舆论压力，让一些人对生态安葬等新生事物保持一种谨小慎微的态度。在“囚徒困境”的裹挟下，一些人宁可“跟着主流走”，也不愿意特立独行。

美国社会学家奥格本认为，急剧的社会变迁，导致传统的价值观念和生活方式没能及时地适应社会新变化，在不知不觉中“慢了一拍”。在物质生活渐次丰盈的当下，一些人的精神家园却“杂草”丛生；用炫耀性、符号性的消费来向他人传递出孝顺、有实力、混得好等符号信息，在本质上是价值追求的迷失与错位。

　　不论是扭转虚荣的“脸面观”，还是对畸形的殡葬消费进行纠偏，抑或提高生态安葬的选择性激励，移风易俗、塑造文明殡葬，既需要老百姓的“自我救赎”，也需要公共部门加强市场监管和行业规范，斩断“丧葬攀比风”的利益链条。赋予丧葬更多的“时代感”，不是要大把“烧钱”，而是要与时俱进地塑造一种健康、文明的殡葬理念。