别学欢乐颂把问题甩给“原生家庭”

何琴

收视率居高不下口碑却乏善可陈的《欢乐颂2》引爆了一个心理学名词——原生家庭。

所谓原生家庭，就是自己出生和成长的家庭。原生家庭理论认为，一个人和他的原生家庭有着千丝万缕的联系，家庭气氛、习惯、行为方式等等，都会影响他今后的生活，影响他的一生。

比如樊胜美，她的性格特质和行为表现，都围绕着一个中心，那就是原生家庭带来的极度缺乏安全感，而这种节节败退的惨状，又促使她以一种鸡血的状态鞭策自己，逼迫伴侣，试图依靠婚姻，改变原生家庭的面貌；再比如曲筱绡，复杂的二婚家庭，让曲筱绡养成了见人说人话见鬼说鬼话、遇人先盘查的个性；还有安迪，虽然一身光环，却仍然摆脱不了身世带来的痛苦，不善交际，惧怕亲密关系，甚至还有心理问题……

樊胜美说：“一个人的家庭就是一个人的宿命”“越是活的时间长，我就越相信命”。这么看来，原生家庭着实是一条剪不断理还乱的锁链，从每个人幼小的童年一直伸向人生的终点，巨细靡遗，全部绑定。一旦认可了“原生家庭决定论”，似乎就可以把一个人所有的毛病、问题、失败、责任全部甩给他的原生家庭。

应该说，每一个人的一生或多或少都会受到原生家庭的影响，每个人因为在不同的家庭中成长，从而有着不同的局限，形成不同的观念，乃至受到不同的伤害，这几乎是无法避免的，此事古难全。当一个人总是说，我之所以如何，是因为我的父母如何，我的家庭如何，等于是把自己应该承担的责任全部推向了原生家庭，把自己遇到的困难或问题，都归因到父母身上，这是不公平的。

事实上，家庭养育是文化、社会、家族等等众多因素共同作用的结果，我们根本无法将一个人单独地从他成长的大环境、小环境里抽离。任何父母都会受到传统、潮流、遗传、历史条件等多方面的影响和限制，没有完美的父母，也没有完美的原生家庭。即使受到原生家庭的伤害，也应该看到，父母可能也是众多综合作用下的受害者，这不是个人的问题，是系统性的问题。而且，心理伤害的归因并不是简单的连连看，而是一个多重叠加、相互牵系、彼此影响的过程，原生家庭顶多只是原因之一。

其实，如果我们能真正认识到原生家庭自有的局限和不可避免，反而会出现一片大有可为的广阔天地。也就是说，当一个人发现了限制，他反而自由了。因为，一旦认识到限制，便可以“上帝的归上帝，恺撒的归恺撒”，接受不能改变的，改变可以改变的。当然，最重要的是，认识到这些之后，进行自我教育。通过认识自己、要求自己、调控自己和评价自己，自己教育自己，自己改变自己。

一个人一旦拥有了自我教育的能力，便如同拥有了一把倚天剑，可以斩脱原生家庭固有的陋习和伤害，祛除沾染的毛病和问题，不断生长出更好的自己。这是一个成年人真正成熟的标志，也是一个灵魂觉醒的开始