当今中国文化从“三分”到“五裂”

杨家将

“文化来融通”的道路，一定是独特的，一方面不同于以政治来统合，另一方面又不同于以市场来离散。

从五四运动开始，中国文化就是以“断裂式”发展的。新文化运动是对“儒家传统”的决然了断（但儒家作为“未断裂的传统”仍未断），共和国是对“资本主义传统”的决然断裂（“反资反修”斗争曾轰轰烈烈好一阵），改革开放则是对“文化革命传统”的决然断裂（“生产力中心”最终取替了“生产关系中心”），此后，中国文化方步入了渐进发展的轨道。在前三次的文化断裂当中，我们发现，都明显缺乏起基础性作用的市场要素，这三次文化断裂真正形成主导性的力量仍是政治与革命。

实际上，政治化的主导往往带来的是文化的单维发展，各种文化都高度统合为一体，不可能出现文化的多元化发展，离散化(disporas) 的现象更不可能;而市场化的主导却往往带来文化的多元共生的局面，各种文化之间得以相对分离，但这种“文化分化”的过度发展，就会形成文化之间的相互离散。但无论怎样说，从“政治统合”到“市场分离”，这是当代中国文化发展的大势所趋，而且，这种趋势从整体上说是越市场化就越趋于离散。

历史地看，20 世纪后半期的中国文化的总体发展格局经历了三大阶段。就历史发展的顺序来看，最先是意识形态的一度空间;随着社会转型的开始，精英文化开始游离出来，形成主流文化与精英文化的“文化二元分立”局面;最后则是随着市场经济的全面兴起而来的大众文化漫卷之势，并由之而构成与主流文化、精英文化并存的另一极。至此，文化“三分天下”的格局便已露出端倪。可见，中国文化的格局变化是一个由整体统合到逐渐裂变的历史过程，这种观念已经成为共识。

主流文化、精英文化与大众文化，围绕各自相对独立的价值轴心运作。作为以官方从业人员为制造、执行、传播主体的文化，主流文化以政治引导的形式出现，具有主导性和控制性，其意识形态运转的目标是社会秩序;作为以人文知识分子为创造、播撒、分享主体的文化，精英文化所指向的是超越性的生活意义，它以文化累积的形式出现，具有前导性和必要性;作为为都市大众而生产、并以之为消费主体的文化，大众文化的轴心则在于生产的“效益原则”与消费的“娱乐原则”，这种文化具有自发性和扩张性。大约10 多年前，这三种文化的发展趋势是，主流文化：权威性的政治引导功能趋于收缩，但仍占据主旋律位置;精英文化：知识分子总体上的边缘化，在文化格局内分层与分流;大众文化：大众地位日趋上升，对精英文化形成强势挤压，并对主流文化开始构成侧面影响。

然而，21 世纪的头十年，当代中国文化又开始面临了新的变局。追随着过去的文化从一元走向多元的理路，当今的中国文化的离散遽变出现在两个方面：一方面是主流文化与政治文化相互脱离，主流文化作为被最大多数人所接受的文化，成为一种吸纳了其他文化要素的独立层面;另一方面则是青年文化逐渐脱颖而出，由此以新文化青年为载体的重要文化就形成了。如此一来，当代中国文化就从原本的“三角形架构”，转变成了一种“五角星架构”（见上图）。

在上面这个架构图里，主流文化、政治文化、大众文化、精英文化与青年文化，各自占据了文化的一维，这就是当今中国文化的“五分天下”!

主流文化， 不再仅从1950 年代始的政治文化那里获取资源，也可以从1980 年代始的精英文化、1990 年代始的大众文化那里获取资源。随着精英文化逐渐被边缘化，青年文化也成为为主流文化提供资源的生力军。我们必须接受的两个文化事实是：整体文化是多元的，多元的文化构成了整体；主流文化也是多元的，多元的才是主流文化。

在这五角的相互关联当中，图示当中内部的五条联线，代表了它们之间的内在关联；而外延的五条联线，则代表了它们之间的外在关联。这五维文化始终都是相互关联的，从每一维文化出发，都形成了“一对四”与“四对一”的网络关系，其中没有一维文化是独善其身的。

从五维量化的角度来看，位于这个五角星的最顶端的当然是主流文化；开始衰落的政治文化与持续扩张的大众文化，形成了第二个层级；被排除在主潮之外的精英文化与方兴未艾的青年文化，则无疑居于这个架构的最底层，但区别在于，青年文化还会愈演愈烈，精英文化则会持续衰微。

从五方架构的功能来看，主流文化维持了整个架构的相对稳定，形成了文化头部的“中轴”功能；政治文化的“范导”功用与大众文化的“市场”效应，拉开了文化身体的两翼；而精英文化的“引导”作用与青年文化的“新兴”力量，则打开了文化底部的双脚。

在这种文化进一步离散的格局当中，我们理应倡导一种“文化融通”的新理念。这是由于，文化格局愈趋于多极化，那么，越多极的文化之间就可能愈加相互熔铸起来。这就需要接受一种观念，那就是多元文化就是主流文化，我们的主流文化本来也应该是由多元文化所构成的。当代中国的文化分化其实并未完全到位，但毕竟走出了政治一统的过度集中，却又面临着市场同化的趋同结果。所以“文化来融通”的道路，一定是独特的，一方面不同于以政治来统合，另一方面又不同于以市场来离散。文/刘悦笛