《秘诀》：一部毁誉参半的武术气功专著

蒋成博

《秘诀》：一部毁誉参半的武术气功专著

蒋成博

1915年，上海中华书局出版了一部武术气功专辑——《少林拳术秘诀》（以下简称《秘诀》），写于清末至民国初年，作者为了避免清政府追杀，假托尊我斋主人匿名发表。

我国现代著名武术历史学家唐豪先生认为，作者是一名对中国传统儒、道、佛文化情有独钟、侨居过日本的武林人士。目的在于立足中国传统的儒、道、佛三者合一的思想和方法，取法日本的武士道精神，创立一种集中国传统文化和武术精粹的气功神功，联络洪门、义和拳及其他志同道合者，支持孙中山等革命者，用武力推翻的满清政府。

《秘诀》以“少林拳术”为标题，以拳术——气功——神功为主线，尚武思想突出，迷信意识严重。从文笔和内容看，作者文化水平和武术技能均非一流。这些我们暂不深究。

本文着重沿着《秘诀》的写作主线：拳术——气功——神功做一讨论，以明其毁誉所在，给它一个恰当的历史评价。

首先，从拳术内容看《秘诀》。

从《秘诀》拳术内容看，作者虽然打着少林拳术的招牌，但除了收集了一些民间传说武林故事以外，大多是武林中广泛流传的皮毛东西，真正的少林功夫并不多见。

原因可能在于《秘诀》作者继承洪门或义和拳精神，有假托少林拳术的师传，以便招兵买马罢，笼络人心罢了，因而带有“沽名钓誉”之嫌。

其次，从气功内容看《秘诀》。

从《秘诀》中的气功内容看，它表面上是讲少林拳术的，实际上是为了借此突出气功，神化气功而已。

《秘诀》第一章《气功阐微》说的非常明确：“柔术之派别习尚甚繁，而要以气功为始终之则。神功为造诣之精，究其极致所归，终以参贯禅机，超脱于生死恐怖之域，而后大敌当前，枪戟在后，心不为之动摇，气始可壮。”神化气功的色彩非常明显。

既然《秘诀》以“气功为始终之则”，它的“气功”内涵是什么呢？

《秘诀》第一章《气功阐微》写道：“气功之说有二：一养气，一练气。”

其说，开气功概念之先河，为把气功从以往武术的附庸，提升到自成一家奠定了基础。

最后，从神功内容看《秘诀》。

从《秘诀》神功内容看，作者心目中的气功，是一种超越少林拳术的神功。

神在何处？神在气功是少林拳术、武术内功、儒家养气、道家导引和佛家禅法的综合，从而超越名扬四海的少林拳术，更不要说日本武士道了。具体而言，神在“神手”、“神掌”或“印掌”和佛禅神功几个方面。可惜，其“神”，已经“神”的不着边际，有点走火入魔了。

《秘诀》作者以《气功阐微》开头，以《神功说》结尾，目的正在于把气功神化。

综上，《秘诀》一书，可谓毁誉参半。毁，毁在沽名钓誉、神秘化和迷信化；誉，誉在开气功概念先河，奠定近代气功思想和方法的基础。其毁的一面，需要我们毫不留情地删除；其誉的一面，则需要我们本着去粗取精，去伪存真的原则加以传承，把传统气功精华发扬光大。

1997年1月15日初稿

2010年11月11日修改

2015年4月28日修改

中国风

何为气功？

蒋成博

什么是气功？什么是伪气功？

蒋成博

在中国历史上，气功虽然称得上历史悠久，源远流长，但真正受到世人的瞩目，却是现代的事情。1949年——1965年和1979年——21世纪初，两次席卷全中国的气功热，才使气功名扬四海的。

这期间，包括著名科学家钱学森在内的众多专家学者纷纷加入气功研究行列，大有快速建立一套气功科学体系的态势。

令人遗憾的是，迄今为止，不仅没有建立一套严格的气功科学体系，就连什么是气功，什么是伪气功，都没有弄清楚。

那么，什么是气功？什么是伪气功呢？要弄清这个问题，首先要确定一个明辨真伪曲直是非检验标准，不然的话，只能公说公有理，婆说婆有理，打嘴巴仗，做无用的争论——扯皮罢了。

笔者在近40年的气功学习、研究、教学和实践中，本着“古为今用，洋为中用，去粗取精，去伪存真”的原则，摸索归纳出一套检验气功科学与否的4条标准，可以用来检验气功真伪与否，今分享如下，供同道们参考。

第一条标准，浓缩中国传统文化精华。

第二条标准，保持中国传统气功本义。

第三条标准，经得起科学实验的检验。

第四条标准，经得起生活实践的检验。

根据以上4条标准，我们可以从概念、理论、方法和实践几个方面，分别检验一种气功是真气功还是伪气功了。

今天，我们以人——气符号互动论和气功外气论两种不同的气功观为例，来谈谈如何用这4条标准检验一种气功观的真伪虚实。

人——气符号互动论认为，气功是一门以“气”为标志的综合修炼功夫。

这里，“气”是一个具有广泛人文内涵的中国传统文化符号，“功”是各类修炼功夫的总称。

因此，凡是以“气”为标志符号的综合修炼功夫，都属于气功的范畴，否则，要么是伪气功，要么是非气功。比如瑜伽功，虽然是一种运用了调身、调息、调心——“三调”的心身锻炼方法，因为它遵循印度的哲学理念，而不是以“气”为标志符号的中国传统修炼方法，所以不属于气功。

这种以“气”为标志符号界定的气功概念，遵循人——气符号互动的原理。练功者在长期、反复、科学、合理的人——气符号互动训练中，逐渐建立抱朴子所说的“人在气中，气在人中”的心理——生理——形态符号互动模式，形成心身形良性互动循环机制，因而具有颐养心身、促进健康、开发潜能等多种显著作用，简单易行，老少皆宜，便于推广普及。

气功外气论认为，气功是一门通过长期的心身锻炼，从而达到人体内气外放——形成外气，并对于他物产生作用的传统功夫。

这里，“气”指人体内气、真气、元气；“外气”，指“内气外放”形成的物质流。

在外气论那里，“外气”具有强大的物质作用，可以用来给人“发气”治病、改变其他物质性状，一些“气功大师”还扬言要用发“外气”来控制天气，把“外气”吹得神乎其神。

以上两种观点，哪一种是科学的，哪一种是伪科学的？哪一种是真气功？哪一种是伪气功呢？

笔者的研究和实践证实，第一种观点完全符合4条检验标准，毫无疑问属于真气功的范畴了。

第二种观点，如果单从“气功是一门练气、运气和养气的功夫”来看的话，是没有什么不妥的。即便用“外气”给人治病，如果本着科学的精神，把它作为一种具有中国传统文化特色的催眠暗示心理疗法，也是无可厚非，有可取之处的。

如果故弄玄虚，把“内气外放”的“外气”，硬说成是一种物质的东西，就站不住脚了。这个问题，我国一位著名的气功养生专家用科学实验做出了回答。

20世纪80——90年代，中国中医科学院著名气功养生专家张洪林教授用大量有关“外气”的科学实验告诉我们，“内气外放”产生的“外气”不存在任何物质基础，而是催眠暗示的产物。他认为，“外气”本质上是一种催眠暗示作用。从而有力地证明了“外气”伪科学的一面。

张洪林教授指出，伪气功有两个本质特征：在理论上，它以虚幻臆断的内容作依据；在实践上，它千方百计拒绝科学实验，经不起实验验证。

因此，伪气功是指打着气功招牌，以各种经不起科学检验的虚幻臆断内容、魔术戏法或欺骗手段作支撑，通过招摇撞骗伎俩牟取暴利的伪劣行为。

伪气功的形成，与“外气”现象关系密切。他们往往穿着“外气”的漂亮外衣，大肆宣称“外气”是一种人体内气外放形成的物质“气场”，因而具有极大的伪科学性、隐秘性和欺骗性，容易使人上当受骗。

当然，气功真伪与否，绝不止于以上两种观点的争议与交锋，但科学实验和练功实践一再证明，不论什么观点，不论争议大小，笔者提出的4条检验标准，都是气功真伪与否的试金石。希望那些自称练功多年的气功爱好者们，认真反思和检验一下，看看自己的气功观点和所练功法，是否符合以上标准，以便明辨是非曲直，练就真功夫。

2015年4月23日

长安居不易

气功学真是太深奥了，没有研究过的人真的不太懂

公平正义

去粗取精，值得推崇