“乳姑不怠”雕塑惹争议，“老祖宗传下来的”就对么？

微言网编辑部

营造孝道文化主题，要顺应时代，合乎人心，不可不辨糟粕，自甘愚昧，贻笑天下。

浙江湖州营盘山景区的二十四孝雕塑近日引发热议。其中“乳姑不怠”雕塑被网民投诉了，称其形象太不文明，也有说是扭曲的孝道等等。

景区人员倒是振振有辞：“这种在现在可能觉得有点（违背）道德伦理，但是确确实实在以前就是有那种孝。……二十四孝是老祖宗一辈一辈传下来的。投诉的人可能是比较年轻的人，他可能不懂孝。”

其实浙江发生此类争议或“困扰”已经不是第一次。浙江《金华日报》在2015年曾以《文化墙照搬〈二十四孝〉造成市民困扰》为题，报道过义乌城中北路的文化墙上不加选择地展示二十四孝图，给市民造成困扰的新闻。当时舆论和专家都对这一做法表示了否定。

据考证，自东汉到隋唐已经有不少人编写孝子传一类的文献。流传至今的二十四孝故事集，则是元朝人郭居敬在宋代版本的基础上增删而成，流布最广。可见，的确历史悠久。

但是，一向如此，便是正确的吗？显然不是。随着社会的进步，近代以来对二十四孝有了不少反思。

对二十四孝最深刻的批判当属鲁迅。早在近百年前，他就表示，二十四孝文化除了少数合乎人情道德外，大多是“正如将‘肉麻当作有趣’一般，以不情为伦纪，诬蔑了古人，教坏了后人。”“我于高兴之余，接着就是扫兴，因为我请人讲完了二十四个故事之后，才知道‘孝’有如此之难，对于先前痴心妄想，想做孝子的计划，完全绝望了。”“我想，事情虽然未必实现，但我从此总怕听到我的父母愁穷，怕看见我的白发的祖母，总觉得她是和我不两立，至少，也是一个和我的生命有些妨碍的人。后来这印象日见其淡了，但总有一些留遗，一直到她去世——这大概是送给《二十四孝图》的儒者所万料不到的罢。”

当今中国社会，新的道德风尚早就风行草偃。所以，当营盘山景区的工作人员说，“二十四孝是老祖宗一辈一辈传下来的”，投诉者太年轻，“不懂孝”时，招致网民一片群嘲，正说明公道自在人心。

在网上查询，可以看到“乳姑不怠”雕塑标价8000元一尊。说其形象太不文明，这倒没那么严重。主要是其文化内涵令人心生反感。

平心而论，二十四孝中的确有些故事平易近人，合乎当今时代的道德共识，如拾葚异器、扼虎救父等。也有些故事因时移势异，早就不合现代道德标准，如亲尝汤药、卖身葬父等。更有些故事违背人情、不合常理，如戏彩娱亲、卧冰求鲤、恣蚊饱血等。对后两类故事还是舍弃为好。

与其旧瓶装新酒，不如新瓶装新酒。早在2012年，全国妇联老龄工作协调办、全国老龄办、全国心系系列活动组委会便已共同倡导“新版二十四孝”行动标准。其内容包括诸如教父母学会上网、支持单身父母再婚、定期带父母做体检、为父母购买合适的保险、常跟父母做交心的沟通等等。切合时代，平简易行。

这起争议事小，但却提醒各地景区运营者，在营造孝道文化主题时，要顺应时代，合乎人心，不可不辨糟粕，自甘愚昧，贻笑天下。

红星新闻特约评论员 谈不迁