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“没有……就没有”结构下的中国发展模式反思
蒋成博
20世纪40年代，中华人民共和国建立前后，短短几十几年间，一首“没有共产党就没有新中国”的赞歌，唱遍了祖国大地，许许多多老一辈中国人，都是唱着这首歌成长起来的。说句心里话，当时的歌声，确实唱出了大多数中国百姓的心声。
可惜的是，时至今日，它早已成为过往烟云，在中国老百姓的心中逐渐淡化、变调、走样了。
突然有一天，“没有共产党就没有新中国”，被一句更为红火的网络雷语——“没有‘强拆’就没有新中国”取而代之。
或许，“没有共产党就没有新中国”，生动地唱出了新中国建立前后的一段真实历史。
但是，“没有‘强拆’就没有新中国”，能够唱出新中国改革开放时期的真实历史吗？
进而，我们禁不住要问：“没有……就没有”的中国国家发展模式，是中国特色社会主义的最好注脚吗？在这种结构下，新中国的过去、现在和未来如何？或者，沿着这种国家逻辑走下去，新中国还有未来吗？会是什么样的未来呢？
今天，带着上述问题，按照“没有……就没有”的现代中国国家逻辑发展结构，我们分析探讨一下新中国的过去、现在和未来，以便引起国人深刻的反思，共同迎接一个全新的中国。
首先， 我们看看新中国建立以来第一个“没有……就没有”：“没有共产党就没有新中国”情况如何？
第一个“没有……就没有” ：“没有共产党就没有新中国”是怎样形成的呢？
还原历史，我们发现，1943年3月10日，中国国民党政府出版了蒋介石作的《中国之命运》一书，最先提出了一句：“没有国民党，就没有中国”的口号。
同年8月25日， 中国共产党在《解放日报》发表题为《没有共产党，就没有中国》社论，批判了这本书，结尾说：“如果今日的中国，没有中国共产党，那就是没有了中国”。
在这种历史背景下，时年19岁的中共党员曹火星，率先创作了歌词“没有共产党就没有中国”。后经毛泽东建议，添加上一个“新”字，认为“没有中国共产党的时候，中国依然是存在的”。
毛泽东的一个“新”字，画龙点睛，“没有共产党就没有新中国”随即出炉。
因此，“没有共产党就没有新中国”一句，是在一种特定历史时期，中国人民自我选择的产物。
中国人民选择了共产党，发出了“没有共产党就没有新中国”心声，唱起了“没有共产党就没有新中国”的嘹亮赞歌。
回顾歌词全文，任何评论，都显得多余。
没有共产党就没有新中国，
没有共产党就没有新中国。
共产党辛劳为民族，
共产党他一心救中国。
他指给了人民解放的道路，
他领导中国走向光明。
他坚持抗战八年多，
他改善了人民生活。
他建设了敌后根据地，
他实行了民主好处多。
没有共产党就没有新中国，
没有共产党就没有新中国。
今天，随着“没有共产党就没有新中国”的歌声，第一个“没有……就没有”，承载着新中国的过去，成为老一代中国人民美好回忆，变成了永久的历史。
接着， 我们看看新中国建立以来的第二个“没有……就没有”： “没有改革开放就没有新中国”情况如何？
第二个“没有……就没有” ：“没有改革开放就没有新中国”是怎样形成的呢？
这句话，包含了正反、褒贬两方面的含义，它来源于现代中国30多年改革开放活生生的现实。
从正面看，我们可以说，“没有市场化就没有新中国”，“没有大开发就没有新中国”，“没有一切向前看就没有新中国”；“没有诚信就没有新中国”，“没有发展经济就没有新中国”。
从反面看，我们可能说：“没有房地产就没有新中国”，“没有腐败就没有新中国”，“没有假冒伪劣就没有新中国”，“没有‘强拆’就没有新中国”。
作为新中国发展第二个“没有……就没有”中的一段戏剧性插曲，“没有‘强拆’就没有新中国”最值得一提。
2010年10月12日下午5时40分，一个网名“慧昌”的网友在新浪网发布博文《透视江西宜黄强拆自焚事件》。文章在上午11时33分被财新网以“宜黄一官员投书本网”为题全文刊登。
作者认为“强拆问题全国普遍存在”，每一个人都是强拆政策的受益者，“宜黄事件是我国城市化运动过程中的一个牺牲品”。
作者还不无得意地总结道：“从某种程度上说，没有强拆就没有我国的城市化，没有城市化就没有一个‘崭新的中国’，是不是因此可以说没有强拆就没有‘新中国’？”
与“没有‘强拆’就没有新中国”类似的一句话，是一位县委书记说的。
2010年11月2日，四川在线刊出一段报道，中国社会科学院农村发展研究所教授于建嵘在江西万载县讲课，号召大家不要去拆老百姓房子。会后，万载县县委书记慷慨激昂地说道：“如果没有我们这些县委书记这样干，你们这些知识分子吃什么。”
2010年10月1日，这句话出现在于建嵘某网微博上的话，迅速成为网络热议的话题。
正是这些反面教材，使我们更加深刻地认识到“没有改革开放就没有新中国”的价值所在。它承载着新中国的现在，承载着一段新中国现实的突破和飞跃。给我们的感觉，有点像狄更斯《双城记》开头所说的那段话一样。
“那是最美好的时代，那是最糟糕的时代；那是智慧的年头，那是愚昧的年头；那是信仰的时期，那是怀疑的时期；那是光明的季节，那是黑暗的季节；那是希望的春天，那是绝望的冬天；我们将拥有一切，我们将一无所有；我们全都在直奔天堂，我们全都在直落地狱。简言之，那时和现在如此相像，当年那些大发议论的权威人士坚持认为，不管那一时代好也罢，坏也罢，只能用形容词最高级来描述它，才能接受。”
我们似乎正生活在这样一个时代——一个“没有改革开放就没有新中国”的时代。
最后， 我们看看新中国建立以来的第三个“没有……就没有”：“没有民主法治就没有新中国”。
第三个“没有……就没有” ：“没有民主法治就没有新中国”会是什么样的呢？
在前两个“没有……就没有”国家逻辑发展结构中，第一个发展阶段，起伏跌宕，喜忧参半；第二个发展阶段，获得举世瞩目的空前繁荣和进步。
但代价是巨大的，我们在环境、资源、精神、信仰和价值观等许多方面损失惨重，目不忍睹。
我们不得不承认，中国的社会不公、贫富差距、官民纷争等一系列矛盾，日益突出，国人信仰、价值、道德、伦理体系等方面的危机已经到了崩溃的边缘。
因此，在国家发展的同时，恰当处理日益突出的人与人，人与社会，人与自然之间的各种冲突，是促使中国走向第三阶段的关键一环——深化民主法治改革。这也是现代中国必须面对的最大挑战之一。
从这种意义上，我们认为，新中国发展的第三个“没有……就没有”，理所当然是：“没有民主法治就没有新中国”了。
第三个“没有……就没有”：“没有民主法治就没有新中国”，为我们描绘了一幅未来中国的美好愿景。
回顾历史，这一愿景，是从我们祖先“大同”思想一代代延伸下来的；近代，经过中西思想的剧烈碰撞，“大同”被表述为民主、科学和自由的强烈愿景；时至现代，“大同”被表述为“中国梦”。说到底，它们都是民主法治的必然产物。
因此，让我们从“大同”开始，描述一下民主法治的新中国究竟是什么样的吧！
2000多年前，我们中国人的祖先，憧憬着一个天下“大同”的朗朗世界。
《礼记·礼运》说道：“大道至行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜（鳏）寡孤独废疾者，皆有所养；男有分，女有归；货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故户外而不闭，是谓大同。”
从此，“大同”成为古代先哲们心目中最最理想的社会，古往今来，一代又一代中国人，义无反顾地朝着这一目标努力着。
我们憧憬着这样一个强大的新中国：在那里，人们独立而自由地从事各自的事业；在那里，人们充分享受着共同创造的物质财富，但这些财富不是操纵在少数官僚手中，而是掌握在全体人民手中；在那里，人们建设自己的家园，保护自己的家园，让子孙后代尽享中国生活的各种公平机会；在那里，人人凭良心和能力做事，正气长存，以诚相待，相互帮助，相互尊重；在那里，人人健康、幸福、自由而安全，没有贫穷，没有恐惧，没有欺诈，人们轻松自如，满怀激情地追求一种富足的生活。
有人可能会问，除了巨大的物质进步以外，我说的这条道路还通向何方？它将使人们摆脱单调乏味的日常生活，开阔眼界，树立更加崇高的理想；它将为广大的中国人民，以及全世界人民提供更多发展机会；它将是一个在物质上繁荣、在精神上健康、不受压抑而又朝气蓬勃的中国——这个中国，目光远大，襟怀开阔，富于同情心，慷慨大度，乐善好施，以和为贵，诚信至上，尊重科学，敬养生命，不害众生……最终，它必将成为全世界的楷模。
我们朝思暮想，日夜期待着，有朝一日，在我们祖祖辈辈繁衍生息的这块肥沃土地上，真正建立起这样一个现代化、民主化、法治化的新中国——一个强大无比的新中国。这样的中国，才是我们心目中真正的新中国。
我们深信，通过一代又一代中国人的共同努力，这样一个强大的新中国，一定能够逐渐变为现实。
但是，前提必须建立在新中国的第三个“没有……就没有”国家逻辑结构：“没有民主法治就没有新中国”的基础上，否则，一切都是浮云。
历史已经证明，新中国的发展已经经历了“没有共产党就没有新中国”和“没有改革开放就没有新中国”两个历史性阶段。
历史还将证明，未来的新中国，必将进入第三个“没有……就没有”国家逻辑发展阶段：一个“没有民主法治就没有新中国”的全新发展阶段。
我们说的新中国，是中国人民的新中国，它正在蓬勃建设与快速发展，正在崛起、壮大与强盛，曙光就在眼前。
2010年10月25日初稿
2012年10月23日修改 | 
发表于 2015-5-26 07:45:08
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发表于 2015-5-26 14:48:29