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2016年1月21日，两名山东省政协委员——山东大学儒学高等研究院教授曾振宇，山东大学儒学高等研究院执行副院长、教授王学典——联合署名发布《再次呼吁在曲阜市境内停建基督教教堂》一文，引发热议。文章称，距离山东曲阜孔庙东南方向3公里的鲁城街道办事处葛庄，在悄悄兴建基督教教堂。文中引当地人士反映，“这一群平房式教堂已建成三年左右，且在春节之后，将在此平房基础上，兴建更高更大的基督教教堂。”(澎湃新闻网2016/01/26)
山东两位政协委员为何反对在曲阜境内建基督教堂？
理由如下——
作者认为，曲阜是孔子的故乡、儒家发源地，是中华民族的圣城。民族魂魄所系的圣地一旦遭到破坏，其引发的民族情绪如海啸地裂，甚至历史为此改写。由此追问，如同国家有领海、领土、领空的主权一样，我们是否也应该有文化的主权、价值的主权和“国家文化财产”？他们具体到基督教教堂的修建：“是否可以依据文化主权的原则，要求对方另择佳地修建，既避免产生对‘国家文化财产’受伤害的质诘，也减少争夺中国文化特区资源的嫌疑。”
曲阜不能建基督教堂吗？
中国宪法规定国民有信教自由。除非曲阜觉得自己很特殊，不必遵守中国宪法，否则，凭谁在那里做市长做书记，估计都没有那个胆子，说我们这里，除了孔庙，不能有其它宗教的建筑（说起来，好像孔庙之庙字，也是从印度来的呢）。何况，两位委员应该也知道，如今建教堂，没有正规手续，是建不成了的呀。就算建了，也是要被强力拆除的呀。
但咱其实对教不教的，真没兴趣。咱只对两个委员，对曲阜是“中华民族的圣城、民族魂魄所系的圣地”一说，颇感奇怪。
咱没有研究过历史与文化，咱对儒家以及孔子的知识，基本来源于历史和语文教科书。但咱知道，所谓的儒家，在春秋时代，只是诸子百家中的一家而已。而我们的历史教科书里应该写过，那个百家争鸣的时候，是中国思想文化是为光辉灿烂的时代。那时留下的无数经典，如五千言的《道德经》等，至今还养活着数不清的研究者。
到了汉武帝时，听从了董仲舒的建议，罢黜百家，独尊儒术，作为一个学术流派的儒家，从此成为皇家统治之术，独占中国思想主流两千余年。真可谓一家独大，其它式微。你家吃肉，众家喝汤。
延至清末，西学东渐，再到新文化运动、破四旧、文革，砸烂了孔家店。两千余年的“荣光”，至此也就结束了——孔丘泉下有知，应该也会淡然吧？毕竟，在他成为显学的那段时间里，其它学派，都只能在夹缝中求生存呢。始作俑者，其无后乎？
当然，如今的台湾，还把孔子的第多少代孙，差不多当成个宝贝。差不多而已，并不当真。连他自己，也晓得，自己的尴尬吧？
反正，咱读书时候，所得到的结论就是，两千余年儒家的统治，使中国再无百家争鸣，对思想文化的发展，压制颇甚。绝非好事——而且，咱相信，大多数读着教科书长大的中国人，压根没听过儒教这个词——儒，何时又成了教啦？
百余年来，已被否定了唯一性的儒家，其所谓的发源地，何时又成了中华民族的圣城呢？如果说在皇权时代，确实如此，如今皇帝在哪？万里长城今犹在，不见当年秦始皇啊——你儒家——或者儒教——的信众，你可以去崇拜，可以去膜拜，可以去跪拜，可以去三跪九叩万岁万岁万万岁，但不要把所有人都扯进去——不要把中华民族绑到你们的战车上——你们能代表的，唯你们自己。
至于说什么 “引发民族情绪的海啸地裂甚至历史由此改写”，则纯粹是耸听危言，把人吓得够呛。这个民族情绪，改成了你儒教信众的情绪，更准确吧？而不同朝代的人对同一件史实有不同的看法，对同一个人物，有不同的评价，实属正常。一点也不可怕。可怕的是，为了自己的某些不正当的目的，对历史进行增、削、曲解、隐瞒。
有个词叫春秋笔法，就是孔老夫子的发明。《史记 孔子世家》有言，至于为春秋，笔则笔，削则削，子夏之徒不能赞一辞。弟子受春秋，孔子曰：“后世知丘者以春秋，而罪丘者亦以春秋。”——孔子的自知之明，真非那些眼睛长在头顶上的后辈可比啊。
说白了，咱的观点是，在思想多元化的时代，儒家就是儒家，莫再给捧上神坛啦。中国受一言堂的害，还嫌不够多吗？（屏山石2016/01/26）
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发表于 2016-1-26 21:29:33
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