昨日,新加坡总理李显龙的妹妹李玮玲和弟弟李显扬各自在Facebook上发表《李光耀的价值观哪去了?》的联合声明,对哥哥李显龙进行了多项指控,并对新加坡的未来感到担心。 当天,李光耀的孙子李绳武也加入战局,对爸爸和姑姑的发文表示支持。据报道,李绳武在Facebook上发文称,“近几年来,我的直系亲属对于滥用权力的情况越发严重,而感到担心……” 这已不是新加坡第一家庭的第一次内讧了。早在去年3月25日李光耀去世一周年的时候,李玮玲也曾在Facebook上发文,指责李显龙大肆操办对李光耀的纪念活动,有借纪念父亲而建立“王朝统治”的嫌疑。对这两次指控,李显龙均公开否认,并对家庭成员矛盾公开感到难过。 在讲究秩序的新加坡,不要说政府上层的纷争和不合几乎不为人知,就是普通人之间也很少有公开的指责和叫骂,因此第一家庭短期内两次兄妹阋墙,让新加坡民众和全世界都大感意外。 李家三兄妹间到底有什么恩怨,外人无从得知。但从此次的公开信和李玮玲去年的指控文章来看,这显然不是简单的家庭成员间的吵架,也不仅是李显龙的家事,更不是庸俗的“争产”和“宫斗”。李家的特殊地位和两次指控的内容都显示,这也事关新加坡的国事和新加坡的未来。综合两次事件的来龙去脉,至少有两方面的内容值得关注。 一是如何对待李光耀的遗产。李家兄妹两次争吵都有一个共同的争议点,那就是是否应该按照李光耀的遗愿拆除其位于欧思礼路38号的故居。李光耀在遗嘱中曾明确表示希望在去世后将故居拆除,李玮玲和李显扬倾向于拆除,李显龙则认为应该由政府决定如何处理此事,明显对拆除有保留。而在是否拆除的背后,是如何对待李光耀的问题。李玮玲和李显扬认为,把父亲美化成神违背了其价值观,所以他的故居应该被拆除,李显龙政府也不应通过大肆纪念他来获取政治资本。李显龙则认为李光耀是对新加坡有重大贡献的公众人物,民众对他的纪念发自内心,无可厚非。 二是李显龙是否要在新加坡建立“王朝政治”的问题。李玮玲前后两次发难都提到李显龙要建立“王朝政治”,扶植自己和第二任妻子何晶的儿子李鸿毅上位。目前来看,李家第三代几乎都远离政治,但新加坡坊间也确实一直有李鸿毅可能从政的猜测,且李目前在新加坡政府科技局工作。李玮玲姐弟两人将这一传闻公开化,客观上起到了阻止传言变为现实的作用。 应该说,今天的新加坡处于多事之秋,伴随着李光耀的去世,国家的定位和走向、治国模式的转变、新一代领导人的选拔、经济的转型等重大问题纷纷凸显。但在新加坡的政治氛围下,很难有人敢站出来挑明这些问题。李玮玲姐弟对李显龙的发难,在表达个人恩怨、削弱李显龙权威的同时,客观上也能促使人们思考新加坡的现状和未来。从这个意义上讲,不管他们指责的那些问题是否存在,都有其积极意义。
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