自古追星这档子事：种草和拔草间 有一个重要因素

来碗泪流满面

原题：自古追星这档子事，种草和拔草之间，颜值是一个重要因素。

荀子曰：“生而有耳目之欲，有好声色焉。”这话的意思用大白话说，大概就是：人呢，天生就是有“耳目之欲”。所谓“耳目之欲”，对新生儿或者说小朋友来说吧，无外乎就是喜欢瞧好看的事物，听好听的声音。好的东西，自然也离不开一个美字！说白了，人的天性就是趋利避害，向往美好，也爱追求美好的。

虽然荀子和孟子在人之初倒是“性本恶”还是“性本善”这个问题上掐得不开胶，但是他们对人天生爱追求美这事情的观点还是挺一致的。毕竟，人会天生“耳目之欲”，何尝不是因为人天生有一颗爱美之心啊。然而，爱美之心用孟子的话来说，那是人皆有之。出于爱美之心，人追求爱豆的时候，或多或少总是会在颜值这件事情。古人和今人的审美不同，但是大家的爱美之心是相同的。

所以，古人追爱豆也注重爱豆们的颜值，尤其是妹子。《世说新语·容止》一篇里有一个故事，说是一代知名美男子兼任大才子潘岳在年少时候，他跟那会儿大部分洛阳少年一样喜欢在大街上弹弓。不一样的是因为潘岳天生丽质，样貌出众的关系，所以他每次带着弹弓上街玩耍都可以吸到很多妹子自来水来当他的路人粉。跟着，也许是因为潘岳长得太英俊的关系吧。这些路人粉妹子多看几眼潘大美男之后，纷纷不约而同地变成了脑残粉。大家为了留住爱豆多看几眼，她们手拉手围起来一个圈，把爱豆潘岳圈在里面。显然潘岳出门跟另一个著名美男卫玠差不多都是观者如堵。

观者如堵（粉丝墙）对偶像派兼实力派的爱豆潘岳、卫玠来说，大概是一个烦恼吧。毕竟，潘岳和卫玠都是少负才名的大才子，尤其是潘大美男，他可是晋代文学的大家，代表作也特别多，比如《秋兴赋》、《闲居赋》、《狭室赋》、《怀旧赋》等等。有一个成语叫陆海潘江，就是夸赞他和陆机两人的才学如江海，现代这个词多用来比喻广闻博见的才子的。如潘岳这种实力派大才子被人当作偶像派，未尝不是一种尴尬。

不过，潘岳的这种境遇大概好过颜值走不了偶像派还非要尝试偶像派的实力派才子左思。《世说新语·容止》里在潘岳那个粉丝墙的故事后面，紧跟着就是左思的故事了。左思也是晋代知名的大才子。作为一个才子自然也是有粉丝。不过，左思的粉丝跟潘岳的粉丝不太一样，他们基本都不是颜值粉。因为左思颜值很低，而且说话还很迟钝。用《晋书》的原话说就是“貌寝，口讷。”所以，靠颜值吧，左思大概是吸不了多少粉。好在大部分情况之下，实力派的爱豆颜值低也不是问题，才华高就可以了。毕竟，写文这事情不需要怎么出镜。左思的才华很高，代表作更是不胜枚举，最出名的作品莫过于《三都赋》。《三都赋》一经发表就火了。但是，因为那会儿没有现代的印刷术。所以，那会儿洛阳人要收藏爱豆左思的名作，只好用手抄的方式，收的书自然也是手抄本。跟着呢，也衍生出了一个成语叫“洛阳纸贵”。因为传抄《三都赋》的洛阳人实在太多了，供不应求导致个别商贩黄牛哄抬纸价。

可见，左思当时的声名在洛阳的大街小巷也很高。借着自己极高的才华声名，左思也想体会当爱豆被粉丝当街追捧赞美的感觉。于是，他也学潘岳的样子出门上街。结果嘛，自古粉圈里追星妹子们的心态大概也是大同小异的吧。对不少追星妹子来说，最讨厌的事情莫过于别人东施效颦模仿自家的爱豆。所以，左思没等来粉丝妹子围观的赞美，等来的是围观妹子们的唾弃和鄙视。

当然，如果左思是一个卫玠这样的大美男的话，可能这个故事就会另一个结局了。《世说新语》里有一条八卦，说是潘岳很喜欢跟夏侯湛一起出门玩耍。因为夏侯湛也是一个大帅哥的关系，所以潘大帅哥颜值粉丝们自然乐见其事，跟着这些粉丝有些还变成了CP粉，夸潘岳和夏侯湛是“连壁。”足见，自古追星这档子事，种草和拔草之间，颜值是一个重要因素。