谈民族精神

帝国良民

        看了国防大学金一南教授有关“界碑上的国徽遭遇亵渎让我无地自容”的文章，并以此引深到对我们民族精神的忧心，让人感慨良多；因为他说了这样一个故事：在黑龙江抚远三角洲，一位边防团长到乌苏里江对岸的哈巴罗夫斯克市访问，给他留下最深印象的，不是俄罗斯远东最大城市的异国风情，而是在该市无名烈士墓旁，看见幼儿园老师领着一群孩子，老师给孩子们讲故事，老师哭，孩子哭，大人小孩哭成一团。 这位团长告诉他，那场景使他深受震动。并认为，一个民族，从幼儿园的孩子开始就知道在烈士墓前流泪，其未来之精神素养该是何等强大。苏联解体了，俄罗斯至今没有完全走出低谷，但他们那些珍贵的东西并没有丢失，仍然在构成他们的精神内核。幼儿园的孩子在无名烈士墓前流泪，新婚的夫妇连袂向无名烈士墓献花，这样的民族怎么可能堕落，怎么可能被其他民族征服。 同是那位边防团长，还告诉他一件事情。他指着黑龙江畔的3号界碑说：界碑上的国徽经常丢失。教授奇怪地问：国徽怎么会丢呢？他说：国徽是铅做的，被人偷去卖钱了；发现国徽不见了，做一个再镶嵌上去，几天稍不注意，又丢了。
      岂止是金一南教授会感到无地自容，心是还略有自尊的中国人，都会为此感到无地自容，会感到一种民族精神缺失的悲哀。
我们不时就经常看到，一些中国人为了钱，无所不能，地位低下者，偷通讯或铁道电缆，窃下水道井盖，如今甚至连国家的象征，国界界碑的国徽也偷却卖钱，难道仅仅一句蠢蠢求钱之民可以概括？上行下效，上梁不正下梁歪，高高在上的一些公仆们，何尝不也是早已经为了钱将尊严弃之不顾，这里我且不说什么道德规范或党纪国法，仅从民族精神上来看，物欲横流的社会现实下，我们这个民族已丢失了多少本应该自我珍惜的东西，一种更为宝贵的东西。
      面对界碑上国徽被当成破烂卖进废品店，也许会有人说这仅仅是一此人的国民素质太低，其实错矣，应该说是我们的教育出了问题，我们的最基本的民族精神出了问题，因为白猫黑猫抓到老鼠就是好猫，那么，自然而然，为了钱，贪污枉法，制假贩假，买官卖官，教育医疗产业化，加上低层的人鸡鸣狗盗，还有什么精神层面的意义可言？我想如果一个民族连国家象征的界碑都可以偷了卖，还有什么民族精神可言！
      由此我联想到俄国人在苏联解体后仍然不忘那些为了民族利益牺牲的无名烈士，甚至想到了我们中国人从心底里痛恨无比的日本人每年定期参拜供奉了包括战犯在内的战役死难者的靖国神社，而且不顾中韩等国强烈抗议而前赴后继，也许这也算是日本人的一种对为国牺牲者的感恩；一种民族精神，尽管会让我们感到愤怒和反感；再想到我们中国人对自己的无数民族先烈们又做了什么？我们会在清明节时争先恐后的祭祀先人，但有几人、包括官员们会在这一天去人民英雄纪念碑祭祀我们的先烈？一年之中没有这一专门的日子，更不用说民间会有新婚佳人会先去烈士墓感恩，我只知道，因为政治的分歧，无数原来存放抗日烈士遗骨的忠烈祠早已被毁，那些为国家民族荣誉献身的包括远征军的烈士们早已化为烟云，说来说去，我们正在丢失一种最为宝贵的东西，那就是民族精神。梁启超说：“凡一国之能立于世界，必有其国民独具之特质，上至道德法律，下至风俗习惯文学美术，皆有一种独立之精神。祖父传之，子孙继之，然后群乃结，国乃成”。中国古代大思想家孟子也说：“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志与民由之，不得志独行其道；富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫”。 毛泽东在《论反对日本帝国主义的策略》一文中也说：“我们中华民族有同自己的敌人血战到底的气概，有在自力更生的基础上光复旧物的决心，有自立于世界民族之林的能力”。凡此说法，无一不是在教育国人，什么是民族自尊，什么是民族精神，不然我们还会出现鴉片战争以来的虚弱历史，还会出现“华人与狗不许入内”的屈辱。我们应该反思，由于公共道德的缺失，才会出现金一南教授所说的界碑之国徽被国人当废品变卖，难道真的中国人连这一点最基本的尊严也会缺失？中国人会穷到连自己的民族图腾也要变卖？！
      中华民族能繁衍至今，并立于世界民族之林，说明了中国人仍然有顽强的民族精神，大多数中国人并非麻木不仁，关键是我们的政策导向，我们的教育。记得小时候，我们都是在烈士墓前宣誓加入少先队，每年也会去烈士墓前扫墓，当时真的是一片虔诚之心，至今不敢忘怀，而绝不是今天的流于形式，尽管现在经济发展了，物质丰富了，教育发达了，但是不是我们应该考虑，我们的教育方式出了问题，我们正在渐渐丢失一些本应该拥有的中国人最基本的东西----民族精神。

帝国良民

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帝国良民

凡一国之能立于世界，必有其国民独具之特质，上至道德法律，下至风俗习惯文学美术，皆有一种独立之精神。

帝国良民

物质丰富了，教育发达了，但我们是不是应该考虑一下，改改教育方式？

东鞅习_EEP

我们正在丢失一种最为宝贵的东西，“民族精神”。