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走进湘西 领略神奇
7月18日，出于对湘西少数民族文化的好奇和求知，微言网怀着对湘西的崇敬和向往踏上了采风探奇之旅。旅程中，那魅人的风景、奇特的少数民族文化和淳朴的少数民族风情深深打动了我，在心底留下了多彩而厚重的印象。多少年来，少数民族不仅在我、也许还在很多人心里，仅仅局限于从宣传媒体、影视文艺和文字资料方面的了解和认识，有花一样的绚丽，也有谜一样的迷离，对民族成员只有狭隘的的概念。唯有真正来到这里，才能感觉到少数民族文化的博大精深、湘西风光的美丽动人以及湘西人民的诚恳淳朴。
好客的湘西
7月20日，我们到达湘西新兴城市怀化。一位夫人的同事，也是我的朋友向先生，曾在深圳宝安教书，因家庭原因回到故乡，现在是溆浦某学校校长，听说我们来到湘西，他热情邀请我们到他的老家做客。在我说明来意后，他立即从八十多公里外的家乡来到怀化，并为我们开好房间热情地招待我们，第二天帮忙联系各方面的人事，还硬留我们吃饭。因学校有事，他匆匆地回去了。从差不多百公里外专程赶来接待我们，这是多大的诚意啊。其实湘西人历来十分好客，无论是曾经的一面之交还是素昧平生，一旦相处即至诚相待，情深义长。听一朋友回忆，上世纪七十年代参加三线铁路建设，朋友与其他七名筑路民兵住在榆树镇（现怀化）一彭姓老乡家里，被大家尊为婶妈的女主人，为大家腾出了仅有的两间住房，自己老两口却住在柴屋里。近两年时间，婶妈嘘寒问暖，如“沙奶奶”一样照顾大家，让大家感受到亲人般的温暖。铁路竣工告别时，彼此难分难舍，婶妈竟哭成了泪人，接着还大病一场！至今想起来还鼻酸。可见湘西人的可亲可敬。
初识侗乡
22日对文化考察的时候，我们到了通道县，是由怀化市有名的作家夏长阳[微博]介绍我们去的。到通道县以后，通道县吴文志大师及一干侗族文化研究专家接待了我们，晚上他们拿出侗族的特制药酒——用竹鼠的血加枸杞等几种名贵中草药泡制而成，热情地招待了我们。大家尽兴痛饮，每人喝了2斤左右，其中有一领导因不胜酒力，扶醉先回去了，其他领导带领我们游赏了侗族的夜景。说到侗乡风光，可能大家想到的会是侗族的风雨桥，这座充满历史传奇的桥，在各种灯光装饰下，风雨桥在星辉下异样迷幻，给侗族标志性的建筑增添了神秘的色彩。
我们还发现，这里似乎还有母系社会的影子，崇拜图腾，山林是他们的神。凡是居住的地方都种有神树，用香火祭祀神灵和祖先。这里的婚俗也是较为有特点的，在结婚前男方会送很多聘礼给女方，待认定为老公后，女方会将嫁妆非常隆重地还礼给男方。男女正式成婚后，第一晚是不入洞房的，第二天娘家将女方接回家中，而此时男方想让女方回来的话，一般会以家中种田、打禾等农务需要人手为名。如果在一定时间内女方没有怀孕的话，还可以再嫁。如此看来，少数民族的婚俗文化比现代流行的结婚形式显得庄重了许多。
第二天，吴大师尽管工作非常忙碌，还是带领我们去侗乡十几个地方考察。我们走访了几个山寨，到处在与侗族文化零距离亲近，身临侗族祖先的发源地，悉听侗族的祭祀盛况，观赏侗族歌舞表演，看到了正在发展中的侗族文化。本来下午还要去看侗族的万秀山，考虑到侗族老乡的分外热情，不忍心过于打扰，又因小雨不方便游玩和采访，匆匆而别。由于缺乏对侗族的专业知识，我们此行只能称为一次邂逅，一次初识。
美丽的湘西
大家都知道著名作家沈从文是苗家的殊荣，他的作品《边城》充分表达了对湘西浓重的乡土情结和及展现出湘西地域文化。它以独特的艺术魅力，生动的乡土风情吸引了众多海内外的读者，同时也让湘西披上了神秘的面纱，让厚重的乡土文化绽放出异样光彩。正是基于这样的原因，我们来到了湘西，那一座座山就是给人以远古的遐想和文化的积淀，特别是每一个县域都有它不同的特色，显示出各自的气象特质和文化意境。如大湘西的通道县境地处云贵高原与南岭西端的过渡地带，东北为雪峰山余脉延伸地，西南有贵州苗岭余脉，恢宏苍茫，气势磅礴，全境山多田少，有"九山半水半分田"之称。
凤凰古城，是沈从文的故乡，这里群山翠绿秀雅，河水清澈舒缓，楼阁精巧玲珑，街市古朴温馨，被誉为中国最美丽的小城。这里也是湘西一个充满了民族风情的地方，一到这里我们就感觉到凤凰镇既有传统民俗的文化风格，也荟萃了现代气息，酒吧的嗨歌劲舞，旅游产业中的新潮元素，创意翻新的主题活动，丰富多彩的旅游文化更让这里成为人们争相揽胜的佳境。有人说凤凰古城要晚上来，因为这里的夜景尤为迷人。我们考虑要在这里住一个晚上会影响行程计划，所以21日只玩了半天就走了。星期五晚上十点，我们再次来到凤凰镇，不仅感叹夜景的美丽，还看到到全国各地乃至国外慕名而来的游客共享美景，有的在夜市购物，有的在品尝风味小吃，有的在忘我放歌翩翩起舞，还有不少情侣泛舟沱江，不辜负良辰美景正在加深感情。我们在这里美美地流连了一晚，算是不虚此行，不再遗憾。
据介绍，这里除了有遍布青山绿水间的吊脚楼，这里还有南方苗疆古长城，有猛洞河的百里画卷，有永顺土家族的土司古城……，无数的自然和人文胜景，只怕是走不完、看不尽。
苗文化之忧
相传上古时蚩尤被黄帝战败后，蚩尤后裔及苗民向四处逃离散落八方，由于他们的颠沛流离，造成苗族到如今都没有自己的文字，这也是苗族文化的不幸。
24日，在花垣县文联人员的引导下，我们拜访了苗族“巴代雄”第32代掌坛师传人石寿贵。石大师生于1951年，自八十年代以来，近四十年如一日，专志于苗族文化研究，搜集和整理大量珍贵遗存资料，累计完成了2000多万字的编译工作。他先后自费耗资30多万元，全部用在这一浩繁而创造性工程上。他家里两层楼的房子，让苗民文化书籍及亟待成书的文史资料挤得满满当当，他穷尽家中所有财力物力倾注其中，用人生的全部心血投入在苗家共同的文化财富上。对苗族文化的发展，呕心沥血，见我们到来他侃侃而谈，他感觉到苗族文化为什么融入不了湖湘文化，以及苗族文化得不到国家权威认可，至今徘徊在华夏文化殿堂门外，他心情特别沉重，痛惜和渴盼之情溢于言表。他从远古时候谈到现在以及苗文化在现实中的作用，他希望得到有关部门的支持，把这30多万字的研究成果得以付梓出版。由于当地财政经费困难，这项工作未获资助，也没有外援，他久盼能有条件和机会走出大山宣传苗文化，然而到目前为止连车旅费都没有。看到这窘境，我们不无同情。为传承苗族文化，为帮助他实现梦想，我们只能在今后尽微言网的力量宣传他的故事。临别时，我们解囊给了他些许慰问，权当祝愿吧。
探寻湘西“蛊”文化
此次湘西之行主要目的为发掘中国古老文化，其次，也为探寻“蛊”这一传说。据相关史料记载，蛊在特定年代社会影响力很大，湘西地区和某些省份的人更是谈蛊色变，因而蛊的存在造成了一定的社会恐慌。蛊在过去由于熟人之间的矛盾和社会活动需要演变而来，这样一个产物的出现，影响了许许多多的人。而随着中国社会的发展，这已成为历史。而此次湘西之行，便是带着好奇与探寻的心愿，去寻找许多人未曾见过的传说中的“蛊”。我们了解到，蛊有好有坏，而毒蛊更是能直接致人死亡，所以说盛传蛊术盛行时期，曾有人在苗寨和汉人村里下蛊，导致了许多人受害。因此蛊这一充满传奇色彩的“非物质文化遗产”也多受诟病。
这次我们见到的苗族“巴代雄”第32代掌坛师传人石寿贵，他对苗文化有较深的研究，对蛊术也有广泛涉猎，对蛊术的价值有自己的看法，并没有因蛊的神秘和危害性而否定它，但他所崇尚的是和美善意的蛊术，就如现在人们拜观音、信佛祖、问风水等祈求幸福美满一样，同样是一种思想寄托和心理趋向。 虽然今天民族大进步、大团结，毒蛊已不存在，但期望人民幸福安康的蛊的存在还是有一定现实意义和研究价值的。
本次湘西之行，得到了当地人热情的欢迎和接待，不仅享受到了湘西的美景，更感知了少数民族文化魅力，尽管时间和行程有限，但收获了一定的知识，对不同的民族文化今昔感慨万千。湘西少数民族文化自古以来一直奔流在民族文化的历史长河中，存在着巨大的历史和现实价值，应该得到国家和社会的重视、支持与发扬！
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发表于 2015-8-10 09:39:06
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发表于 2015-8-10 09:55:33