近日，珠海市人民检察院依法对“华藏宗门”邪教教首吴泽衡及多名骨干分子以涉嫌组织、利用邪教组织破坏法律实施罪，强奸罪，诈骗罪，生产、销售有毒、有害食品罪提起公诉。据媒体报道该邪教有数千名子弟，其中还包括受过大学教育的人。这不得不让人反思，在当下中国，邪教有着怎样的社会土壤？
上世纪80年代，随着气功热的兴起，开发人体“特异功能”一度成为某些“气功师”招摇撞骗的重要手段。“气功师”、“大师”、“宗师”等，几乎是某些邪教或“类邪教”教主“由人到神”的转化轨迹。2000年，吴泽衡因擅自发行股票罪、非法经营罪被判处有期徒刑11年，2010年出狱后不思悔改，变本加厉。这个劣迹斑斑的“宗师”居然还会赢得部分群众的追捧，上当受骗。应该说，这里既有历史原因，也有现实土壤，还与我们的宣传、教育不到位有关。
民间信仰是指民众自发地对具有某种超自然力的精神体的信奉与尊重。从历史上看，这类民间信仰因其教义浅显、组织松散、信众相似，成为游离于正统宗教信仰之外的一脉潜流。若遇特殊时期，或有不法党魁操纵，极易转化为危害社会的邪教组织。近现代以来，这一信仰体系虽遭冲击，但“游魂”依旧。吴泽衡披着佛教外衣，装神弄鬼，依旧是这种把戏。
从现实看，走出温饱经济后，部分群众开始追求更高的生活质量，养生兴起，而所谓的“灵修”之风也开始抬头。而这需要“大师”的指点。另一方面，有些“大师”不仅有广泛人脉，可以从中获取各种资源，还宣称有无限的“法力”，对其不敬或忤逆其“旨意”者，会遭“神谴”。部分邪教组织甚至设有“护法队”，信徒想脱身逃离，机会渺茫。
从宣传与教育看，进入新世纪以来，“法轮功”与其他邪教组织的活动虽有反弹，如2014年5·28山东招远邪教组织“全能神”杀人案，但总的来看邪教活动处于苟延残喘、日渐衰微的阶段。因此，无论是政府部门还是社会组织的反邪教治理、宣传与教育工作都有所松懈。某些邪教教首则乘机改头换面，东山再起。因宣传不到位，一般群众根本不辨正邪与真伪，就很容易上当受骗。
防范与打击邪教犯罪，保护公民的生命财产安全既是政法机关的职责，更需要提高全体公民的科学素养。“村里没魂，鬼才上身”，这个“魂”指健康的精神信仰、精神寄托。要反邪教，就要坚持脱贫与脱愚并举。邪教的天敌是科学，科学不仅是兴国的根本途径，也是让邪教教主无所遁形的“照妖镜”。弘扬科学，反对迷信，依旧是当今中国社会的紧迫工作。
邪教并非宗教，打击邪教是为了更好地保护公民的宗教信仰自由。因此，治理邪教工作中，既要坚持以事实为准绳，以法律为依据，也要教育群众，识破邪教的真面目。至于境外某些敌对势力蛊惑的“宗教迫害”谰言，就让它自生自灭吧. | 
发表于 2015-7-17 17:54:31
收藏