论坛现场
在上个月举办的湖南金秋文博会上，举行了唐代长沙窑与“一带一路”文化交流论坛，由香港艺术品商会理事长翟建民担任主持，邀请南京博物院研究馆员、国家文物鉴定委员会委员、著名古陶瓷研究鉴定专家张浦生，首都博物馆研究馆员、古陶瓷鉴赏家王春城，湖南省博物馆党委书记、研究馆员、中国古陶瓷学会副会长李建毛，长沙窑瓷器收藏家、长沙窑研究会常务副会长吴跃坚作为论坛嘉宾，从长沙窑的历史、文化、艺术价值及其与“一带一路”的文化交流开展研讨，对长沙窑的历史与传承做了深入分析。
翟健民（香港翟氏投资有限公司创办人、著名古陶瓷鉴赏家）
情到深处，必为之计深远
翟健民（香港翟氏投资有限公司创办人、著名古陶瓷鉴赏家）
在黑石号发现之前，我们只是对长沙窑有一种情怀，一直到了九十年代之后那一次爆炸性的发现。
1998年，从印度尼西亚勿里洞岛海域一块黑色大礁岩附近发现了一搜阿曼沉船，名为"Batu Hitam",中文译为“黑石”。“黑石号”沉船，有包括瓷器、金银器、铜器、钱币等在内的6万多件珍贵文物被发现，其中90%以上为陶瓷器，98%以上是中国长沙窑、越窑、刑窑、巩县窑生产的瓷器，其中长沙窑瓷器由5万多件。可想而知，海上丝绸之路在唐代非常发达，长沙窑在国际上的需求足以可见。
长沙窑瓷器体现了中外文化的深入交流。在长沙窑瓷器中，我们除了可以看到大量熟悉的书法、花鸟、山水和人物等本土题材与纹样外，还可以看到西域文化的东西，特别是来自中东、西亚风格的图案，带摩羯鱼纹、卷发高鼻的胡人形象、阿拉伯文字、《可兰经》文字等，显然是适应外销需求而专门制作的。这反映了唐代开放的心态，使得各国的商人、僧侣、学生到中国来，长沙窑是这一经济、文化交往的实物见证。
长沙窑是最早使用釉下彩彩绘的窑场之一。唐代瓷器流行胎、釉装饰，比如我们所熟知的越窑、刑窑等，多的是刻划、划花等胎面装饰，釉色以青白为主，突出釉的质感，越窑“千峰翠色”描述的就是釉。而长沙窑大量使用釉下彩装饰，在同时期的窑场十分罕见，为此后釉下彩绘技艺的发展奠定了基础。中国釉下彩绘瓷的发展脉络，是从唐代长沙窑、巩县窑，到宋代磁州窑、吉州窑，金代红绿彩，再到元代以后景德镇青花瓷、釉里红，及至明清形成以釉下彩、釉上彩、釉上釉下结合彩为主的彩绘装饰。换句话说，后来的明清青花、五彩、粉彩等各种彩绘瓷器的发展的技术源头均来源于唐代长沙窑的釉下彩瓷器。
张浦生（南京博物院研究员、国家文物鉴定委员会委员、著名古陶瓷研究鉴定专家）
古瓷多彩，万紫千红
张浦生（南京博物院研究员、国家文物鉴定委员会委员、著名古陶瓷研究鉴定专家）
长沙窑的瓷器是古代彩绘瓷中的精品。中国的瓷器在古代分为两大类，一类是单色釉，青瓷白瓷，一类是彩色瓷。长沙窑是彩色釉中的一只奇葩，也是彩色瓷中的骄傲，也是中国瓷器走向世界过程中的一个重要角色。
在很长时间内，业界都认为长沙窑是中国最早的彩瓷。1983年，在南京雨花台区长岗村五号墓出土的文物中，发现了一只青瓷釉下彩羽人纹盘口壶。该墓未发现确切的纪年遗物，但从墓葬形制判断，该墓是一座三国吴晚期的墓葬。这件盘口壶的出土，证明我国早在三国时期就已具备了烧制釉下彩瓷器的先进工艺，将釉下彩绘工艺出现的时间从唐代提前到了三国初期。
中国古代彩瓷从六朝出现，先后经历了三个发展高潮，第一个高潮就是湖南的长沙窑，而且长沙窑的影响最深，为青花瓷等的出现打下了基础。
长沙窑有两个鲜明特色：
一、诗文是长沙窑的特色，唐诗宋词都被制入瓷器。更有趣的是，长沙窑的出土瓷器中还有不少写着阿拉伯文的瓷器，这充分体现了当时的中西文化交流。
二、会做生意是长沙窑的另一个特点。在“黑石号”沉船出土的长沙窑瓷器上，有的瓷碗写有“湖南道草市石诸孟子有名樊家记”，说明产品来自长沙窑，带有广告语言的性质。还有一些窑厂会在自家的瓷器上明白地夸自家的瓷器很好，属于“甲”等，还会把价格标记在上面。这些文字除了装饰，还有很多的实用性，比如绘“荼盏子”的瓷器就是告诉你，这件瓷器就是喝茶用的。
长沙窑的影响向四周扩散。我们在90年代去温州，对方找出了一个瓷器，乍一看还以为是长沙窑，对方说，这不是长沙窑，是温州永嘉窑。彩绘瓷先是从南方兴起，发展到北方，最后在北方发扬光大，颜色就越来越多。就拿磁州窑来说，长沙窑是青釉文化，磁州窑是黑白文化，它为景德镇的青花出现打下了基础。不管是长沙窑还是磁州窑，他们还有一个功能是，把中国古代的绘画完整地保存了下来，为中国绘画史的研究起到了非常重要的作用。所以，从这个角度来说，长沙窑的纹饰很多，极具研究价值，可以好好挖掘。
在现今发现的长沙窑中，枕头也是其中一个种类。唐代的长沙窑枕头大体都很小，不会超过25公分。而且枕头越大，时间越晚。
李建毛（湖南省博物馆党委书记、研究员、中国古陶瓷学会副会长）
作为文化遗产的长沙窑
李建毛（湖南省博物馆党委书记、研究员、中国古陶瓷学会副会长）
从本世纪以来，长沙窑逐渐受到重视。中国古陶瓷协会主持召开了三次专门会议，这在古代窑址研究方面是非常少见的，毕竟中国古代的窑址成千上万。这也从侧面反映了长沙窑的重要地位。
长沙窑是中国彩瓷史上的里程碑。长沙窑兴起以后，南方以越窑、岳州窑为代表的青瓷，北方以刑窑、定窑为代表的白瓷，以长沙窑、四川邛窑为代表的彩瓷，形成了三足鼎立的局面，开启了瓷器发展的新篇章。
同时，长沙窑将文人书画装饰于瓷，给装饰瓷器的同时，书画也多了一种瓷器的载体。在民用瓷器书绘的戏曲故事、历史传说，对当时既是一种文化普及，也是社会伦理道德教育的重要方式。而且，长沙窑所载的文化不仅仅是华夏文化，也是饱含从各种途径传入的外来文化，是中外文化交流找那个的不可或缺的见证物。
“China”的来由尽管有多种说法，无论是现有其他东方地理概念，再附上“瓷器”的含义，还是以“瓷器”直名中国，都将中国与瓷器紧密联系在一起。古代东西方的文明交流是写在中国陶瓷上的，当时的中国茶叶喝了，丝绸烂了，抹去尘埃，昔日的中国陶瓷依然熠熠生辉。其中，长沙窑是中国瓷器大规模外销时间最早、数量最多、产品最受海外市场欢迎的窑场，没有之一。
也有人说黑石号的发现是偶然，不能说明问题，但是在云南又发现了一艘沉船，其时代比黑石号略晚，形制相仿，出水的瓷器也大多以长沙窑为主。一些长沙窑的器皿还写着西拉夫港的一个地名，我们猜测，应该是这批瓷器原本要到达的地方。
那么，在历史上有重要地位、作为文化遗产的长沙窑，跟我们当今有何关联？长沙窑对当今的启示有二：保护遗产不是负担，我们都是遗产的受惠者；利用遗产，不是简单模仿、重复古人用品，而是学习其精髓，对其创造性转化和创新性发展，以服务于当今社会。
长沙窑的精神，我分析有以下三点：
当年，凭着虚怀若谷、开放包容、兼收并蓄，长沙窑融南北瓷艺于一炉，才能站上时代巅峰。长沙窑瓷器将印度佛教文化、波斯文化、伊斯兰文化中的元素为我所用，汇中西文化于一器。
永不停止的创新思维，是长沙窑立于不败之地的法宝。其中，将文书画用于瓷器装饰是长沙窑的最大创新。此外，刻画加彩、剪纸贴花、铜红釉的运用，也是其独到创新；
强烈的市场意识，贴近生活的设计，是长沙窑迅速崛起的主要原因。长沙窑不仅追求价廉，也追求物美，在设计上也注重实用，在品牌营销上更是独树一帜。他们非常具有竞争意识，在长沙窑上发现“卞家小口天下第一”“郑家小口天下有名”等等字样就可以充分说明。我们应从长沙窑的成功经验中提炼其精神，这是当今干事创业所需的特质。
吴跃坚（著名长沙窑瓷器收藏家、长沙窑研究会常务副会长）
6万件长沙窑对长沙当时工业有何影响？
吴跃坚（著名长沙窑瓷器收藏家、长沙窑研究会常务副会长）
在千年沉船黑石号中，发现了5万多件产自长沙窑的瓷器。再加上流散的长沙窑瓷器，我们可以预见至少还有6万多件长沙窑瓷器文物存世。这么大数量的瓷器，在一定程度上也反映了当时的社会和经济环境。国家稳定和社会发展，工业才能进步，才能引进西方的文化，产出西方需要瓷器。这6万万多件瓷器见证了唐朝发达的经济、日益扩大的对外贸易，是唐朝盛世的写照。长沙窑出现在世界贸易的舞台上，是我国古代海上丝绸之路最直接的见证者和参与者。
王春城（首都博物馆研究馆员、著名古陶瓷鉴赏专家）
长沙窑的成功不仅仅是因为当时发现了长沙窑的遗物，而是当时为什么会成就长沙窑
王春城（首都博物馆研究馆员、著名古陶瓷鉴赏专家）
早期有一个概念到现在仍然流传：长沙窑似乎是为了出口而应运而生的。可以这么说，正是长沙窑敢为天下先的精神，才让它成功地走向了世界。
从审美的角度来说，其文字装饰的运用特别值得一提。将中国诗词装饰在瓷器上，让外国人认识中国字。这不仅给外国人带来美的享受，更是中国国力的体现。强大的经济实力背后显示了中国强大的文化自信。
此外，长沙窑包容多种地域文化的特色，也是长沙窑在美学上审美的一个重大突破。长沙窑的精神在于它能够把握机遇，抓住机遇才能拥抱未来。而从将长沙窑精神落地到文创产业这点来说，文创只有融入社会才能更好地服务社会，奋勇争先，才能打响品牌。
发表于 2019-11-12 11:35:00
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