大江源记（散文2590z）

李浩然

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                           大江源记（散文2590z）李石

这里的“大江源”，它原来的实际雅号应是“九猁岩”、“九狸岩”或“九牛庵”。

“九牛庵”,传说是明朝末年以后，穷苦百姓自发修建起的一座规模不大古老庵堂。它坐落在东安县原大江口乡东北方向五里许九牛山头的孤岭南腰。坐北朝南，两正一横，砖木泥瓦结构。四围墙上，饰以不多谁也难以看得明白的古老图案。周边乱石嶙峋，古木参天，荆棘满地，蛇虫横行。因为向来很少住人或者说住人很少，四周四五里内又无人烟，因而显得十分阴森和荒凉。无论春夏秋冬，也无论早晨旁晚，只要听见那古老的枯树上乌鸦的“哗哗“鸣叫，就觉得马上或不久就要大祸临头。

从四周远处看去，这座孤岭很像一只“钵螺“（和尚常敲的木鱼），因而人们都叫它“钵螺”石山。它的四周不远处，是天生的或卧、或立、或奔、或伏的九座黄牛背脊似的黄土山脊。每头“牛”都活灵活现地向着在它们头顶前的““钵螺”，或昂首挺胸，或怒目相向，好像就要为“抢食”而“恶斗”一般架势。而这九头“牛”的牛身都以不同形式向后延伸，小则百十米，大则二三里，青一色的黄土上长些自生自灭的灌木、芭茅、荆棘。在过去的若干年月里，方圆十来里都人迹罕到，成了凶禽猛兽巨蟒或抛撒野尸的荒塬。按远近人们的习惯，那是一块忌讳提到或听了令人脊梁发麻“鬼地方”。

相传，明朝末年李闯王造反，大军师牛金星有个儿子，因参加过反对明王朝后被清人悬赏活捉，当了道士而流落到了这里，人们不明真相，一个个不敢化缘。他只好远离人世，住到这座钵螺岭正中的岩洞中。说也奇怪，有九只狐狸见他饿得难挺，每每轮流给他送来荤腥野果，让他奇迹般地活了下来。当他寿终正寝时，狐狸们围住他的遗体大哭一场，然后将他就地埋葬在他居住的洞中。

这故事传出以后，胆大的人都曾赶来观看，风水先生说这是一块狐仙圣地，应该立祠祭祀。富豪们因为听说那道士姓牛，曾经参与过李闯王造反，与他们的父兄作过对，不肯出钱出粮，只凭一伙穷兄弟勒紧腰带捐资，造了一座规模很小的庵堂，雇人在正堂中央绘制了一个道士和九只狐狸。因为狐狸素来名声不好，教书先生只好在门额上题上“九猁庵堂”四个大字。

按词书上说，“猁”、“狐”、“狸”，原就分属于三种动物，也是三个不同的汉字，然“猁”个体小，没有狐的能耐，而且救治这牛家后裔不是“猁”而是“狐“；更重要的是，当时穷苦百姓认为，那些坐在皇宫里的当权者们，头脑比什么都顽固狡猾凶狠，没有狐狸一样的本领，根本就不可能将他们打倒或者推翻，在又后人们将“狐”、“狸”、通称为“狐狸”时，也就将“猁”改成“狸”，经过改建，“九猁庵堂”也就改叫成以后的“九狸庵堂”了。

另据老猎人说，狐狸是很早就得了仙气的动物，它模样像狗，个子比狗要大，头长、尾巴也长，有毬毬，以足肉着地，性格尤其狡猾。具体讲，它有三大特点：一是“媚”，善用笑脸迷惑来人和其他动物，故书上有“狐假虎威”和“狐狸给鸡拜年”之说。二是“疑”，说狐狸特别多疑，每过冰面，边听边走，一旦听到某处丝丝异音，就立即返身；平时总好将未食用完的食物埋入土中，但刚埋好又不放心，立即刨出来用眼睛看着，过会儿又将其埋好，然后又刨出来，如此这般反复若干次，“狐疑”之词也就常被人用上。三是“伪”，书上说“狐死兔悲”，后来变成了“兔死狐悲”。实际上它是兔的死对头，只是嫌兔子死了不合它的胃口，故作悲伤状，用以迷惑别的兔子；再说它捕捉鸡鸭时，会玩出许多假动作，当它们被迷惑时，它就来个“迅雷不及掩耳”，把你叼走，然后送进自己的腹腔。

古书上还有“狐仙”一说，说它能变成仙女，勾引那些不知天高地厚的花花公子，就是今天女人们骂街还有什么“狐狸精”、“骚货”一说。说年青美貌女人，要是一旦接触到狐狸，就会粘上“骚”气，其后就会慢慢成精，人们称她为“狐狸精”，这种女人，最能勾引男人，而且勾引到手就尽意玩弄。所以从明末以来，这里的人们，也许是太惧怕和太恼恨皇权，希望他们特别是希望女人学到些狐狸方面本领，好把皇帝拉倒，让老百姓能够生息繁衍，过些轻松日子，加上前面说的原因，就在这里供奉着这些东西。

其实，这九狸庵内的狐狸塑像，究竟为老百姓赐了福，还是给他们添了乱？有人说，那就看你各人自己的福分深浅和缘分大小了……

大约牛金星毕竟在推翻大明皇朝的斗争中多次提出要拯救老百姓，老百姓还是很敬重他的，所以他的这位逃脱的后代的后代，还是在这里住了下来，大约他姓牛，再兼这里又有“九牛”之说，久而久之，人们就改叫它为“九牛庵”了。据说，抗战前夕，那位牛六九先生还当着接骨水师。至于这位牛军师的后代的再后代何从何往，人们也就“不知所之“了……

我的祖父是个小皮匠，四十二岁上就被人逼迫去了。我小时候，祖母总说这里的菩萨很灵，曾经带我到这里为他买什么“经”，希望为他能超度，保护家人。每每钱花了，家里运气并没有好转。到得后来，我的父亲在四十六岁上也像祖父一样走了。要我说出这座古老庵堂的灵验处，我实在不想违心。

上世纪七十年代，学校也兴学大寨，公社中学就把这片无人管理的上万亩的山地当成首选之地，每天，几百师生轮流到这庵的四周“挖山不止“，虽然没把她变成“好江南”或“大寨田“，却也为学校增加了一些收入。后来，大家都说这里离学校太远，干旱季节极度缺水，再加上学校因要以教学为主，这块原就被某些人看成“狐仙宝地”，也就重新荒废起来，“九牛庵堂”连同学校那时起造的独门独院，不想成为废墟也都成了废墟。

2014年，我从长沙回来，有人告诉我，说这原来的九牛庵区，已经被这里在外地发了回来的某开发者开发了。他将原庵下的不到一百米宽的深山沟一堵，坝基前面的多条山沟就”高壑出平湖“，再将老庵堂重新修建，将四周种上大树和风景林，修建起图书馆和诸多娱乐休闲场所，购置许多陆上水上的娱乐器具，这处别具一番风韵的休闲处所和它四周的一个个种植大棚，就将它的新的大名——“大江源”，传得县里有名市里有声，说是声名鹊起，一点也没夸大。

年前，新冠疫情发生，按县里规定，县内要是有人从国内“高风险处”回来过年，都须实行隔离观察。我在天津攻读归来的小孙女就在这里住了十四天。留观后，我问她住在那地方感觉如何？她笑着告诉我：“地域广阔，空气清新，人气和平，什么吃的、穿的、看的、听的、玩的、躺的、水上的、陆上的、地下的、空中的都不缺少。享福呢！“

我听了之后，也就不禁感叹起来：咱们中国人世世代代一个个美好愿望，到得人民当家作主的今天，就这么心想事成事随人愿。真是太好不过了！（2022-7-2）