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徒弟（员工）因为不满合同条款，嫌工资待遇低而离开，算不算“欺天灭祖，悖逆人伦”？在郭德纲看来，恐怕是算的，因为在传统社会，通常情况下，徒弟学成之后，还需为师父免费或低工资地干满三年，而鉴于师徒关系同时还是一种拟父子关系，所以徒弟应该终生为师父所差遣。
8月30日，在德云社“纲丝节”专场演出上，郭德纲首次颁布《德云社家谱》，亲口表明：“列入族谱的都是家人。”
郭德纲微博发文称：“该清的清，该驱的驱。所谓的清理门户，是为了给好人们一个交代。凡日月所照、江河所至皆以忠正为本。留下艺名带走脸面，愿你们万里鹏程。从此江湖路远，不必再见。”在所配图片中，可见《家谱》上记载：
“另有曾用云字名者二人，欺天灭祖悖逆人伦，逢难变节卖师求荣，恶言构陷意狠心毒，似此寡廉鲜耻令人发指，为警效尤，夺回艺名逐出师门。”
8月31日，郭德纲在其认证微博中公布了的消息。
20多万人为这位捍卫传统价值的“非著名”相声艺人点赞。但其暗指的“另有曾用云字名者二人”之一曹云金却非常生气，时隔五天之后，终于气哼哼地在微博上抱怨：
“你可真有意思，从来不敢指名道姓，一贯含沙射影，就因为不再给你赚钱了，你逼走了我们，现在你栽赃陷害，强加一些莫须有的罪名在我们身上，对我们赶尽杀绝，置我们于死地！”
这场恩怨，恐怕还得从6年前说起。
德云社“企业化管理”归于失败
2010年11月初，郭德纲现身天津卫视一档职场招聘节目，公开招聘德云社的管理人员和公关人员。他说，“我们都不是学管理的，更没有海归之类的人才，所以这次我们公开招聘两类人才：一种是负责德云社的内部管理，一种是负责处理公关危机问题。这期节目没有找到太合适的，我们还会继续寻找”。他称自己很满意德云社现在从“家族化管理”向“企业化管理”的转变。
对于具体选才标准，郭德纲要求，有一定的知识积累和社会阅历，在演艺公司或是经纪公司有从业经验，有管理才能最好。至于学历，他表示不是很重要，“我们主要还是看重能力，只要有管理才能，能把德云社管好就行，哪怕你是高中毕业甚至初中毕业都无所谓”。
如今，郭德纲以他颁布《德云社家谱》的方式，证明从“家族化管理”向“企业化管理”转变并不成功。
德云社的全称是“北京德云社文化传播有限公司”，顾名思义，它是一家公司化运作的商业机构，但从郭德纲颁布的《德云社家谱》中，却看不到该机构有多少现代企业制度的内涵。
首先，从名称上看，这本记载了该公司历史和人员构成变迁的读物，更应该叫做“公司志”或“企业志”，而不是一本“家谱”。但郭德纲就是这么堂而皇之地称它为《德云社家谱》，并且公开宣称“列入族谱的都是家人”，至少从名称上可以看出，6年前他信誓旦旦要从“家族化管理”向“企业化管理”转变，不仅没有成功，反而在原有基础上大步倒退了——即便是“家族化管理”的企业，谁会把公司员工编进一本《家谱》？
其次，在现代企业制度下，老板与员工之间是雇佣关系，理论上，雇员与雇主之间就最重要的工资福利待遇可以讨价还价，不满意可以一拍两散，但在郭德纲的“公司”里，老板与员工之间，绝大多数是师父-徒弟-徒孙关系，这种关系中，师父是绝对权威，徒子徒孙碍于这层伦理关系，很难提出待遇等权利方面的要求。
但偏偏就有人出来挑战这层伦理关系，他们，但不限于郭德纲在他的家谱中严厉谴责的“曾用云字名者二人”——曹云金与何云伟。
欺天灭祖，悖逆人伦……
曹云金与何云伟二人本名曹金、何伟。曹金1986年生人，高中毕业，2002年拜郭德纲为师，入“云”字科，取艺名“曹云金”；何伟1981年生人，中央民族大学毕业，入“云”字科，取艺名“何云伟”。
曹云金为何离开德云社？2010年11月的《新京报》采访报道称，曹云金称他和德云社没签约，是觉得合同条款不合理，“条款限制太犀利了，退出要赔偿100万。如果我签约他雪藏我怎么办，不让我演出怎么办？” 同时他觉得和他的工作安排有冲突。记者就合同条款不合理问题，问为何不与郭德纲沟通？曹云金称，联系不到郭德纲；记者问曹云金电话打不通有没有去找郭德纲，他笑一笑说：“电话都不通，上门太尴尬，万一不让我进门怎么办？”
稍早的2010年9月14日，《北京晚报》采访了何云伟和郭德纲的搭档，当时也一起离开德云社的李菁。
记者：我听了解德云社的人说，你们在德云社演出时，每场仅仅只有200元、300元的演出费，是这么回事吗？
何云伟：因为没签合同，有一段时间才50元。还有一段我没演出，还扣了我200多元钱呢。
记者：商演劳务会多一些是吗？
李菁：对，但演出场次不固定，也没什么保障。其实我觉得，如果德云社内部的劳务比较少，我们对此也没有提出什么意见，就不要限制大家在外面的发展。像我和郭德纲，从2002年开始在一起，是合作的关系，不是管理与被管理的关系。现在如果仍然保持这种合作关系，就没问题。不要管我们在外面的发展。但等我们退出德云社以后，有很多业务找过来，都说以前通过德云社找过我们，但不知道这中间操作的是谁，都以各种说法给挡回去了。
李菁且不论，徒弟（员工）因为不满合同条款，嫌工资待遇低而离开，算不算“欺天灭祖，悖逆人伦”？在郭德纲看来，恐怕是算的，因为在传统社会，通常情况下，徒弟学成之后，还需为师父免费或低工资地干满三年，而鉴于师徒关系同时还是一种拟父子关系，所以徒弟应该终生为师父所差遣。
问题在于，何时算学成？由师父说了算。所以理论上，在曹云金与何云伟离开之时，学成与否且不论，是否干满三年，更是大成问题，而这些人此后不为郭德纲任意差遣，则一番心思，付之东流。
但在当时，郭德纲还“传统”得不够纯粹，在一档节目中，他动情地说，有一天真落魄了，还等着离开德云社的人何云伟等人回去。
但这个表态设了一个前提，“有一天真落魄了”，问题是，离开的人虽然没有大红大紫，却没有“真落魄”，据此，初中毕业之后就沉浸在“传统”文化之中，且越来越“传统”的郭德纲，可谓越想越生气。气愤难平，可想而知。
瓦岗系开国皇帝成了孤家寡人
我们不知道郭德纲对于那些传统相声所构建出来的道德礼仪信到什么程度，至少在一档电视节目中，谈到那个时期德云社人员的陆续离开，他掉眼泪了。
何云伟认为这是真情流露，“因为最早创业的德云社元老级人员基本上剩不下什么了。我给你举例子吧，德云社四老：张文顺故去了，王文林退出了，邢文昭岁数太大了，李文山病了；跟郭老师同辈的，高晓攀最早退出了，徐德亮退出了，李菁老师也退出了，曾经给郭老师捧过哏的王玥波，也不跟他干了；徒弟中，我退出了，潘云侠、张云雷这两个既是徒弟、又是表弟，也退出了。最早的一批元老中，就留下曹云金（刚说这话不就，曹也离开了）了，还是一种半脱离的状态，也不怎么参加德云社的演出了。你说这么一个状态，他能不伤心吗？搁着谁他也难过啊！一个集体就这么四分五裂了，大家都离你而去了，这都是事实，自己也得想一想原因。”
作为局外人，我们不清楚每个人离开的具体原因，但郭德纲暴得大名，红遍大江南北之后的这番遭遇，与“瓦岗寨”上下来的那些开国皇帝登基之后就诛杀功臣，至少在叙事结构上高度相似。
这些开国皇帝为何要诛杀功臣？就在于打江山的时候，共同创业，期待事成之后大家都有股份拿，但是一旦事成，开国皇帝哪一个不想独占股份，把天下变成家族产业？功臣被诛杀，是一种必然。
沉浸于“传统”的郭德纲也是如此。德云社挣钱了，挣很多钱了，但共同奋斗出来的事业，最后贴上的是郭德纲的标签，成了郭家的产业。那些一起奋斗的新老搭档、大小徒弟，那些沐浴着新式文明的人，如何忍受得了？一个个出走，与一个个被诛，本质上是一回事。
在那个时候，郭德纲几乎成了孤家寡人，事隔多年，仍在骂那两个徒弟“逢难变节”云云，可想而知对他的伤害有多深。
郭德纲大概吸取了“城里套路深，我要回农村”之类的经验教训，一是迫不及待让他刚刚初中毕业的儿子郭麒麟中断学业，子承父业；二是从河南乡下挖了一个面相忠厚，14岁就辍学到北京打工的岳云鹏，一心培养。
这个手法，也是一种瓦岗系开国皇帝的心态，一是立太子，定家族产业继承人，二是寻找可靠的辅佐者，毕竟，先前那些“背叛者”，要么生长于畿辅重地，见多识广，要么学历很高甚至名校毕业，现代文明意识太浓，独立意识太强，很难驾驭。
德云社的旗子还能打多久
郭德纲沉浸于他那个“传统”而不能自拔，甚至到了涉嫌违法而不自知。
根据《民法通则》第九十九条 公民享有姓名权，有权决定、使用和依照规定改变自己的姓名，禁止他人干涉、盗用、假冒。那么德云社“夺回艺名”，算不算干涉别人的姓名权？
抛开法律不谈，郭德纲不准曹云金、何云伟使用“艺名”，使人想到《阿Q正传》里的赵太爷。
话说赵太爷的儿子考中秀才的时候，锣声镗镗报到村里来，阿Q正喝了两碗黄酒，便手舞足蹈的说，这于他也很光采，因为他和赵太爷原来是本家，细细的排起来他还比秀才长三辈呢。其时几个旁听人倒也肃然得有些起敬了。哪知道第二天，地保便叫阿Q到赵太爷家里去；太爷一见，满脸溅朱，喝道：
“阿Q，你这浑小子！你说我是你的本家么？”
阿Q不开口。
赵太爷愈看愈生气了，抢进几步说：“你敢胡说！我怎么会有你这样的本家？你姓赵么？”
阿Q不开口，想往后退了；赵太爷跳过去，给了他一个嘴巴。
“你怎么会姓赵！——你那里配姓赵！”
夺回姓名的这场闹剧，没想到在《阿Q正传》发表95周年后，在中国最著名的曲艺演员之一，大众文化的代表性人物郭德纲身上再次上演，人们不由得深思，德云社到底要向这个时代传播什么？
毋庸置疑，德云社是当下中国最具影响力的文化演出社团之一，我们很希望它像世界上那些有名的演艺公司一样，不仅给社会带来欢乐、愉悦和正确的价值观，而且能够一代一代传承下去。
但很可惜，从《家谱》事件，我们看到的是不可救药，是走不出去的土皇帝思维，它的灵魂人物茫然不知地，以罔顾法纪的方式，像赵太爷一样，自我矮化为一个不伦不类的小丑。这样的德云社，还能走多远呢？ | 
发表于 2016-9-5 19:03:02
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